还在为读书犯难 “笨小子”曾国藩三句话（读书从此不难）

曾国藩的治家治学思想和方法，从清末到民国、从富人到穷人、从官僚到民众，都把曾国藩的治家治学思想和方法奉为至宝，对曾氏家族代代都有人才出现的现象津津乐道。一部余万字的《曾国藩家书》再版几次，从中可见一斑。

人们对曾国藩的治家治学思想和方法的追捧说明中国的古代与当代在某些问题上有相通的地方，比如对子女的教育问题、读书问题。

1、博广专精

广博和专精是一对矛盾关系，在读书方面，如何处理好他们的关系，关系到读书的效果，而曾国藩就是通过处理好博广专精的关系，从而达到“为文臻于无累”的境界。

在选择读书内容方面，曾国藩主张先专后博，既专又博。他在选择有代表性的经典的基础上，重视读专集，强调专一。曾国藩认为“求业之精，别无他法，曰专而已矣。”曾国藩所理解的“专”，具体体现在读书内容的选择上，选择的标准，应该“先务乎其大”。就是要选择有代表性的书籍。曾国藩精心编制阅读书目，所选都是经典。

在读书实践方面，主张先广博再专精。在求读书广博而通读时，要讲究读书速度，他不动笔墨不读书，在通读过的书中要将书中要点予以标明。

2、相互切磋

个人的精力和经历都是有限的，学习的实质就是学习前人和他人的经验为己所用，因此交流合作，学习他人的成功经验是行之有效的学习方法。从自身来说，需要艰苦努力，刻苦钻研，精益求精，坚持不懈。

曾国藩善于以他人的视角来看自己，从而找到自己的不足。他重视与唐鉴、接仁等大儒的交往，与何绍基、邵懿辰、刘传璧等学界名流的交流，从而使自己的读书活动朝着更高水平的方向发展。“

3、格物诚意

从总体看，曾国藩读书实践过程是对中国文化的源头的探索的过程，他层层分析探索，时时综合思考，自觉地挖掘儒家思想内涵。用他独有的视角给我们展示出一个中国传统文化的全景图。他在展示的过程中使用的方法就是格物诚意的方法。

曾国藩在读书实践中所遵循的方法从总体上说就是格物诚意，运用这种方法解决了汉学与宋学之争，并由此奠定了在中国近代学术史上的地位。

他所认定的格物诚意包含的范围极其广阔，天下事物，无所不包，读书也包含在其中。“然则既自名为读书人，则《大学》之纲要，……其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。在学习书本知识的时候，要注重对知识的理解，而要能有效地理解。

曾国藩曾说自己“性喜读书”，同时要求自己的弟子“故望尔等于少壮时，即从有恒二字痛下工夫，然须有情韵趣味，养得生机盘然，乃可历久不衰，若拘苦疲困，则不能真有恒也”。就是说没有读书兴趣，读书活动是无法长久坚持下去的。

曾国藩在家信中明确提出了读书方法的实现途径，即看读写作。这里“看”指阅览，“读”指朗读，“写”指写字，“作”指作诗文，这四者每天都要运用，即要勤“看”“读”还要勤“写”“作”。