哭晕 被断章取义经典名言警句（后半句说的才是真理 恍然大悟）

很多流传至今的名言，人们往往记了上句，而忽视了下半句。但其实，有很多句子的重点在后半句，你真的看全并读懂其中的意思了吗？失之毫厘，谬以千里！

1.上句：父母在，不远游 下半句：游必有方

出处：《论语·里仁》。子曰:"父母在，不远游，游必有方。"

译文:父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

哭晕的理由：

父母在，不是不让你出远门啊……

2.上句：三思而后行 下半句：子曰“再，斯可矣”

出处：《论语·公冶长》: 季文子三思而后行。子闻之曰:"再，斯可矣。"

译文:季文子每件事思考三次才行动。孔子听说这件事，说:"再借鉴以往的经验就可以了。"

哭晕的理由：做事考虑两次就够了，但是想得太多了就容易犹豫不决，事情反而“过犹不及“了。

3.上句：言必行，行必果 下半句：硁（kēng）硁然小人哉

出处：《 论语·子路 》:"言必信，行必果，硁硁然小人哉。"

此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。

原文如下:

子贡问曰:"何如斯可谓之士矣?"子曰:"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。"

曰:"敢问其次。"曰:"宗族称孝焉，乡党称弟焉。"

曰:"敢问其次。"曰:"言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。"

曰:"今之从政者何如?"子曰:"噫!斗筲之人，何足算也?"

译文：子贡问：师父，什么样的人才算是士? 孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。” 子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。” 子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。” 子贡说：“现在的 执政者 ，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

哭晕的理由

：一个人做事，应明辨是非，学会变通，不是死守指令。

4.吾生也有涯，而知也无涯

出处：《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！

译文：人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

哭晕的理由：人不可能掌握无限的知识却自以为是大知者，自以为无所不知，就真的危险了。专业才是正道，博学反而难有作为。

5.上句：不孝有三，无后为大 下半句：舜不告而娶，是为无后也。

出处：《孟子离娄上》中，全文是:不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

译文：不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好。

哭晕的理由

：但这句话的真正意思是：没有尽到作为后辈的责任的罪最大!被误解成：不结婚生子的罪最大。

6.上句：相濡以沫 下半句：不如相忘于江湖

原文出处：《 庄子 · 大宗师 》，"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 "。

译文：:泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好。(同样的道理)与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作"道"。

哭晕的理由：“相濡以沫”一直以来当做爱情美好的代名词，其实后面那句话才是真正的重点。两个人如果生活在一起更艰难的话，还不如放手各自过各自的生活。但这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。

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