河南长垣美文欣赏：夏日里说蝉

图文:王玉杰

人们给蝉起有许多名字，在不同的时候有不同的叫法，金蝉、爬叉、爬叉猴等是蜕变前的名字，蝉、知了、马蝍蟟等是蜕变后的“大号”。

入夏，这种小生命随之而来。黄昏时分破土而出爬向树干，静夜时候蜕化塑型，黎明之前隐入树丛。

蝉的蜕变过程给人以神秘之感。成语“金蝉脱壳”就源自于此。

自有了神秘之感就增加了人们对它的关注度，历代的文人更是为它不惜泼墨。

“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”。初唐诗人虞世南借《蝉》寓人品高洁。

“湖上西风急暮蝉。夜来清露湿红莲。少留归骑促歌筵。为别莫辞金盏酒。……”北宋名人晏殊用《浣溪沙》的词牌以急促的蝉声为引，道出了与友人饮酒惜别之情。

“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”。清代诗人袁枚在《所见》中以牧童捕蝉描述山野童趣。

神话《西游记》中的唐僧，被写成是如来佛的二徒弟“金蝉子”转世，又为蝉增添了不少异灵色彩。

其实，蝉是种不具备攻击能力的昆虫。

现实中，蝉的境地也不安然，诸多鸟类、杂食动物是它的天敌，稍不留意便会命丧于捕食者。

为了生存，蝉进化出了利用黑夜做掩护进行蜕化的本能。

在黑夜中能躲避大多数天敌，却躲避不了人类。不仅仅是蝉壳能入味中药，煎、炒、炸……烹饪后的蝉被做成了不同风味的美食，成了餐桌上的一道菜。

先前有摸爬叉之说。爬叉在破土欲出时，是讲究策略的。它并不是扒开土壤将自己暴露在阳光之下，而是先在地皮下方划一道小口后在地下土窝里等待。等到黄昏时分光线变暗，被捕食的风险降低的时候再出土窝，爬向树的高处进行蜕变。

人们低着头观察地皮，见有细小裂缝便用手指扣进去试探。经验丰富的掏出的是爬叉，经验欠缺的可能把手伸了进屎壳郎的洞里。当然，经历这种恶心作瘆的情景次数毕竟不多。

天，黑的看不清楚物体了，人们摸爬叉的行动也就结束了。

黑暗中的爬叉，躲避了捕食者得以蜕变。

科技给人们带来了便利，给爬叉却带来了劫难。

手电的问世改变了捕捉方式，延长了捕捉时间。黄昏过后，树林下晃动的灯光交织辉映。大人、小孩齐上阵，在强光的照射下不停的围着一棵棵树转圈圈，谁找到是谁的。这时候比就的是“综合实力”：光强、眼尖、手快者收获就多些，反之收获就少。

二是汽车、电瓶车扩大了捉蝉的范围。村里、村边的树上不够捉了，就开车或骑车到到荒郊野外的树下寻找，路途远变得不是事。

制造工具利用工具是人们的强项。爬叉爬的高够不着吗？用根竹竿帮忙呀！将矿泉水瓶口插入竹竿的一端固定，再将矿泉水瓶的底部剪开形成一个大敞口。举起竹竿，将大敞口对准蝉尾、贴着树干向上一戳，正在攀爬树干的爬叉便进入了改造后的矿泉水瓶子中。还有够的更高的，可以伸缩的钓鱼竿代替了竹竿。

晃动的强光光柱一旦锁定目标，捕获率几乎百分百。爬行缓慢的爬叉丝毫没有反抗的能力，被捉后徒有六只爪子不停的挠动。

从一波波强电光中漏过，进入蜕变阶段的爬叉处境同样有险。捉爬叉的带着战利品回家了，专门寻找刚蜕变成蝉的人又出来了。

刚刚蜕变出来的蝉，呈粉色，浑身湿漉漉的特别虚弱，甚至连动弹的力气都没有了。趴在刚从身上蜕下来的爬叉皮上，等待身体变硬变成黑色，等待褶皱的翅膀舒展晾干，等待有振翅飞翔的能力。不幸的是，又有一批成了人们的猎物。

捕者多了，成蝉的就少了。雄蝉能在树枝鸣叫，雌蝉能产卵，实属幸之又幸的幸运者。

有研究表明，蝉的自然生命周期有三年时间。外国还有十七年蝉的说法。但是蝉的成虫期占比很短。我留心了一下。从夏至节气前后听到蝉鸣，到头伏过后看到陆续有蝉栽头死亡，真的只有几周时间。

雌蝉用尾器刺入树枝，产下蝉卵后死去。孵卵的树枝逐渐枯萎，蝉卵在枯枝里等待新的生命轮回。

蝉卵有个传说名字叫“雷震子”。据说是蝉卵要靠打雷将其震落，钻入泥土发育孵化。

城市里也有树木，但是几乎听不到蝉鸣。这是城里地面硬化程度高的缘故，靓丽的城市地面太硬了，无论是地砖或是水泥混凝土，还是柏油沥青。每一种都能让爬叉既钻不进去，又钻不出来。生存的土壤这样被隔断了。

蝉的一生，活的全靠幸运，卵从树上坠落的的瞬间就已经注定了身不由己。落在泥土之中便是逢生，落遇硬化之地便成绝处。

我认为，有树无蝉的生态是不算完整的。有政者提出了“森林城市”的概念，这为改善生态环境，提高生物多样性增添了念想。

期待着，城市的树上夏季也能穿透出蝉的声音。