俗语：“正月不剃头”和后半句 不仅是错的（还是一种抗议的做法）

俗语说：“正月不剃头，剃头死己舅”。在我国很多的地方都流传着这样的一个俗语，意思就是在大年初一到月底这段时间不能剪头发，要不然自己的舅舅就会有不好的事情发生。现如今很多的老年人还在遵守着这一种说法，看到哪家的孩子在正月里面剪了头发就会唠叨两句。其实这种说法是错误的，我们只要知道这个俗语是怎么形成的，在以后正月份就可以安安稳稳的剪头发了，不需要有丝毫的心理负担。

说起这个俗语，不得不提起一个人，因为很多的百姓都认为这个人是罪魁祸首，孙之獬，他是明朝的一位进士，也在明朝当了几十年的官，当吴三桂打开山海关让清军入关以后，这个人直接就投降清军了，那个时候投降的官员们多了去了，不差他一个，为什么很多人都认为孙之獬是一个奸臣呢？因为在上朝的时候，孙之獬第一个把头发剃了，弄了一个清朝满族的发型，前面剃光，后面编了个辫子，这和我们传统的发型有着很大的区别，清查以前的发型都是把头发盘起来，成年男子也不会轻易的剪头发。

在古代有这样的一句话：身体发肤受之父母。头发也是父母给的东西，不能有损坏。这种思想深深地种在每一个汉族人的心中，到了清朝的时候，孙之獬直接把头发给剃了，自然会遭到同朝汉族官员们的指责，孙之獬最后直接告诉皇帝，应该把清朝所有的臣民的头发都弄成满族那样子的。顺治一听这个主意不错，把汉族人的头发给剃掉，即破坏了他们心中的执念，也能够加强清朝的统治，于是顺治颁布了“剃发令”。

剃发令下达之后，就以强迫的手段强制人们剃头发，并且改变服饰，那个时候有这样的说法：“留发不留头”。如果人们非要保护自己的头发，性命就保不住了，可是对于很多的人来说，剃头是一种对于祖先的大不敬，很多人进行反抗，尤其是一些反清复明的仁人志士。他们宁愿带着头发去死，也不愿意接受剃发令。结果就发生了很多让人们不忍看到的扬州十日，还有嘉定三屠，甚至于江阴八十一日。

江阴八十一日就是江阴人不接受清朝的剃发令，誓死捍卫祖宗传承下来的东西，坚决不同意剃掉头发。江阴人每一个人都是英雄，他们顽强的抵抗着清军猛烈的进攻，坚定地守护了城池八十一天，但是后来孤军奋战，城池还是被攻破，在这场战争当中，清兵死亡七八万人，江阴人战死六七万。但后来清军的做法让人们很是愤怒，他们又恢复到了部落时期，开始杀害城中的百姓们，最后只幸存53名老人和小孩。

至于那个大奸臣孙之獬后来被反清复明的豪杰给抓住杀掉了。虽然一些反抗清朝的运动被镇压了，但是乡亲们并没有放弃抵抗，他们把正月份不剃头当做一种反抗形式，因为乡亲们认为顺治正月份下达的“剃发令”，但可能是大家把时间弄错了，其实“剃发令”不是在正月发布的。但是并不妨碍这一抵抗做法的形成。

其实“正月不剃头，剃头死己舅”这个说法确实错误的，根据《掖县志》里面的记载：说的是清朝在正月份下达剃发令，这种做法改变了以往明朝的制度，因此民间的人们用正月不剃头的形式思念旧君，这就是思旧，后来由于民族的融合，这种思旧就不存在了，慢慢的就演化成了谐音死舅，作为一个俗语传承了下来。

对于历史上传承下来的优秀文化我们应该去保护和传承，但现如今社会压力大，生活节奏快，俗语就是俗语，以后我们再碰到说我们正月剪发的人，可以跟他讲一下这个俗语最初是用来干嘛的。

【参考资料：《清史稿》《孝经》等】