《论语》3.5｜礼的教化

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

孔子说：“未开化的地方有君主，还不如中原地区没有君主。”

在这一段，孔子用蛮夷之地和中原地区做对比。中原地区拥有相对先进的文明，诸侯之间会遵守礼制。而蛮夷之地，则不像中原地区，还没有发展出有序的礼制。所以，孔子说，蛮夷之地，即便有君主，但没有礼制，还不如中原地区没有君主，却可以遵守礼制。

君主是统帅四方的作用，但即便中原地区没有君主，也不会变得混乱，诸侯之间不会想要谋权篡位，而是可以共同遵守礼制，能够重新拥立新的君主。这正是礼的作用。夏朝，商朝，周朝，都是有着礼制的传承。周朝延续了八百年的时间，这是很特别的，就是有礼制的作用。直到春秋末年之后，礼崩乐坏之后周朝才走向灭亡。

礼，是可以适用于每个人的。先圣可以制定大礼，用于指导国家的运转。礼的作用，是使得人际关系是和谐的状态。礼是人文层面的内容，可以存在于我们的意识之中。如果我们都可以遵从礼，那么整体的社会应该是和谐的。但是，礼并非是法，不可以通过强制的方式让别人遵从。如果我们想要去推广礼制，是需要去教化民众的，让民众形成共识，这样民众内心会有羞耻感，会格正自身。

如果社会形成了关于礼的统一认识，那么有的人，会因为不希望被别人指责，希望得到社会的认可，而遵守礼。还有的人，就是内在自发地想要去遵守礼，就是会去尊重对方。这种礼制，除了家人、朋友之间，同样也可以用在为政上面。

个人觉得，这一段并非是孔子来鄙视蛮夷之地的人，重点是在讲述华夏民族的礼制，这种礼制可以帮助整体和谐地运转。在为政的方面，礼和法是重要的。推广礼，可以从领导者开始，领导者以礼待人，可以将这种风气推广到民众之中。

喜欢可以多多学习孔子的《论语》，感谢阅读。