《心经》领悟这句话 生活会很平静：照见五蕴皆空（度一起苦厄）

刚开始读心经，想到的都是求福报，或者化险为夷。因为网络上很多这样的口水文章。读经书确实可以求福报，也可以化险为夷。因为佛陀留下来的文字，都有佛陀的功德在里面，文字也是佛陀的化身说教之一。然而福报只能给人短暂的快乐，对于内心其实没有实质的提升。碰到外境，内心依然波动不安。心随境转，不能做到内心如如不动。原因在于，我们读经书的时候，一味的向外求福报，然后福报是会变化的，以为福报会有享受完的那一刻。其实所有的福报，在我们的心中本来就具有，从来没有增加，也从来没有减去，好像华严经中说的，在凡不减，在圣不增。

然后被妄想颠倒所迷惑。好我们把话题重新说回来。照见五蕴皆空，为什么五蕴皆空。我们把内心往最原始，最初的方向拉回去。那个不曾造业的心，就是我们的本性。然后因为后期的，身口意不断造业，才产生了我们这个身体，然后产生了我们的这个世界。不是因为世界产生了我们。而是我们的共同业力造就了这个世界。在加上前世的缘分，造就了我们生在何处。比如有些人和地藏菩萨缘分深一点，他们直接投胎到九华山脚下，你看看九华山脚下的村民，一年的收入有多少。而且吃了地藏菩萨的饭几千年了。我们就没有这福气和缘分。不过，那也是人家前世乃至生生世世结下的和地藏菩萨结下的善缘，护持地藏菩萨的功德，所以感召今生投胎在九华山，享受地藏菩萨的大福报。

万法唯识变，识和本性不同。识是我们造业的心，波动的心。而本性是我们那颗本具如如不动的心。本性好像大海，识好像海上的波浪。本质是一样。所以六祖慧能才说，烦恼即菩提。我即佛，佛即我，心外无佛。因此佛陀一直在金刚经中教导我们，若有人以音声求我，是人行邪道。佛不在外，而在自己心中，本自具足。但是到底有没有佛呢，当然有。有没有佛保佑我们呢，当然也有。因为金刚经是说给须菩提这种开悟的辟支佛的。对机说的。如果说给梁武帝听，肯定说世上无佛。以为梁武帝一心求福报，内心贪嗔痴一点都没有改变，反而不断增加。所以达摩大师才告诉他世上无佛，破除他的贪心。所有的法门都是对机法门，每种佛法都是一佛乘。都是成佛法门。古代高僧，碰到一只碗打破，都能开悟。这个打破碗，对于开悟的人来说也是一佛乘。八万四千法门，都是佛陀说的，无二差别，法无高下。万事万物皆是业力展现，境随心转，心变，则万物变。都是缘起缘灭，空无自性。所以大家要把身边的事情放下，不要被贪得无厌，都是梦幻泡影，如露如电。没有永恒不变。我们的心本就清净。从来没有被污染过。以这样的心态看待生活，是不是更加平静了。