最无助的时候怎么办 读懂这两句话（帮你转败为胜）

谁都有情绪低落的时候，重要的是，如何在低落时，还能有积极向上的心态，还在坚持不断的努力，还不受环境的影响，保持乐观的心态。其实，古代圣贤已经把这些方法，留在了经典里，在人生最无助的时候，一定可以帮助你转败为胜！

第一句，【矜孤恤寡。敬老怀幼。】

「夫子之志，亦不过曰，老安少怀」。孔夫子是我们东方大教育家，他教育什么？也是教人这桩事情。由此可知，世出世间的大圣大贤，都教导我们这桩事。尤其是佛法裡面讲因果，我们不尊敬老人，不爱护老人，不照顾老人，试问问我们自己会不会老？我们自己老了，很希望有年轻人照顾，有一般人尊重。佛常常在经论上教导我们「深信因果」，这个话的意思很深很长，我们要能够深深的体会。所以尊重别人就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己，照顾别人就是照顾自己。在这裡面最重要的是真诚心，这就是菩萨道。

对于这些没有人照顾的老人，我们要特别关怀他。关怀是布施，爱心的布施，慈悲心的布施。布施爱心，布施慈悲心，布施真诚心，布施清淨心，这一类的布施，很少人说。只知道看到他没有衣服穿，我们去买几件衣服送他；他没有吃的东西，我们送他一点粮食。没有付出真诚的爱心，这个功德做的就不圆满；不但是不圆满，实在讲，没有功德。他所做的是属于福德，还不是圆满的福德；圆满的福德裡是有真诚的爱心，真正的布施照顾、慈悲救济。

古时候有两句话说：「岁时春日少，世间苦人多。」在一年当中，好风光的日子不多；在世间，苦人多。我们要想想，他受苦跟自己受苦没有两样；我们看到他受苦，就想到我们也有像他那种日子，过去有，将来还有。我们在过这个日子，希求别人帮助，希求别人怜悯；我们今天看到了，如果不生怜悯心，不生帮助的念头，我们受苦受难也没有人理会，这是一定的道理。所以遇到世间苦难的时候，不分种族、不分宗教、不分恩怨，一律平等，尽心尽力伸出援手去帮助。这是你真正觉悟，你真正明白了，知道自己应该怎样作法。

第二句，【正己化人。】

「所谓其身正，不令而行也。正己有许多功夫，化人有许多妙用，人能正己，未有不能正物者也」。这些话都说得非常肯定，要帮助别人，帮助这个社会。昨天我们也讲了很多，最重要的还是在自己；自己不正，要想帮助别人，就非常困难，当然会遭遇到许许多多的障碍。尤其是在我们现代的社会，事与理自己都要很清楚、很明白，自己的心正、言正、行正，自然能够得到大众的尊重。大众对你尊重，冥冥当中自然得到拥护，更能得到诸佛护念。自己要行得正，最重要的是心正，我们每一个人也都想学，很愿意学，为什麽学不来？学不来的原因，就是自私自利的念头不能放下，都是被这桩事情障碍住了，所以要想自己心行得正，必须要把这些障碍捨掉。

我们要做一个转变，这一句话说得好，一定要做一个转变。在功夫上讲，要转恶为善。从哪裡转起？从念头上转起，从行为上转起。以往我们念头是为自己，行为都是为自己；把这个念头转过来，从今而后我们为别人，不为自己。念念为别人想，为社会想，为一切众生想，世间可怜的人太多了。他们为什么这么可怜？没有人教他，不知道行善，不知道积德，恶因感受的果报，虽得人身，衣食常常不足；我们看到了，要尽心尽力地帮助他。

人一生能够生在感恩的世间，这是真正有价值，有意义。真正明白这个道理，在学校念书的少年时代，父母老师都希望你有很好的成绩表现。你书念得不好，父母忧虑，那就是不孝；品行不好，父母也忧虑。孝子时时刻刻要让父母心情愉快，换句话说，样样都要做得让父母快乐。与同学之间不能和睦相处，是不孝；不听从老师教诲，是不孝。我们有没有做到？我们的童年已经过去了，想想看几个人做到？你做不到，不能怪你。为什么？佛法是讲理的，合情合理合法，你小的时候没有人教你，你怎么会懂得？没有人教会懂得，你是佛菩萨再来的，你不是凡人。成年之后，你有了家室，家室要和睦；家室不和，父母忧心。兄弟不和，妯娌不和，哪一样不让父母操心？父母对于儿孙那个心操一辈子，临终还挂在心头上，谁能够了解？到你自己年老的时候，也许你有所感悟了。踏进社会，人在世间一定要有所事事，要有一个正当的行业，正当的工作，为社会服务，为众生服务。你对于你的工作，你这个行业是不是真的尽心尽力去做？没有尽心尽力，不孝！对不起父母，对不起师长。

相信当你在最无助的时候，还愿意做到矜孤恤寡，敬老怀幼，照顾需要照顾的人，做到正己化人，做到孝顺父母，很快就能转败为胜，福气自来，好运多多！

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