论语54：如果发现世道不尽如人意（这三种做法你怎么选）
#颜读论语#
仪封人请见，曰:“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
子谓韶:“尽美矣，又尽善也。”谓武:“尽美矣，未尽善也。”
昨天我们以乐讲礼讲人生，可见孔子的个人修养和对文化精神的引领和塑造。
仪封人请见，曰:“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
孔子本来是鲁国的司寇，后来伤心不做了，决定周游列国，路过卫国一个叫仪的地方。封人，一个掌管土地的官员，听说孔子来到仪，特来求见，想一睹孔子的风采，印证一下，看他有没有传说中那么好，孔子的弟子们拦着不让见。
因为之前讲过，孔子只见诸侯和位高权重的人。封人见状说，但凡君子来到我这里，我是必须要见面请教的，今天如果不让我见，我就不走了。封人的态度诚恳，意愿坚决，志在必得。
我们今天拜访客户，是不是也如此锲而不舍呢?
“从者见之。”他的态度打动了弟子们，跟老师说明情况，孔子答应了。“出曰”，会见完出来说。
期间和孔子说了什么，这里并没有表示，一定是让封人满载而归心满意足，于是发出感慨，对弟子们说了下面一句话。
“二三子”，你们呀，是封人以官员长者的身份口吻对年轻人的称呼。“何患于丧乎？”何必为了孔子失去了官位而担心忧虑呢？“天下之无道者久矣”，这天下失去了精神信仰很久了，人人都很迷茫。
“天将以夫子为木铎”，夫子指孔子，木铎是一种大铃铛，每当重要的事情开始之前，都会摇动这个大铃铛作为警示。
说，你们的老师之所以辞官不做，出来周游列国，那是上天赋予他的使命，让他作为一个宣传礼法、重塑精神文化信仰的精神导师，去提醒和教化世人的。
孔子和封人见面说了什么话，能让他发出如此感慨呢？这句话是从封人嘴里说出的对孔子的评价。
是的，中国历史上是鲜有孔子这样的人。那些影响历史进程的人，无不用武力推倒旧王朝取而代之，枪杆子里出政权。而像孔子这样，以礼教文化去教化天下人的微乎其微。并以此为使命周游列国，传道授业解惑。
是孔子的志向使命和言行一致的行动感动了封人。天下有了孔子是幸福的，无论当下能怎样，未来一定有希望。社会不能没有文化信仰，不能没有仁道，总要有人站出来为此做卫道夫。
子谓韶:“尽美矣，又尽善也。”谓武:“尽美矣，未尽善也。” 韶，是舜的音乐。因为舜帝是从尧帝手里继承了江山，是一种传承，所以 说“尽美矣，又尽善也。”美，是外表能看到能感受到的，善是内在价值寓意。
舜的音乐悠扬优美，平日里也平和美好，充满了宁静的快乐。武，是周武王时期的音乐。因为武王以武力推翻了商，建立了周朝，是孔子不提倡的强硬做法，所以孔子说武王时的音乐“尽美矣，未尽善也。”美是真美，听起来好听悦耳，就是缺少那么一点儿宁静祥和。
我们昨天讲过乐是礼的表达，是文化精神的一种形式。孔子评论两朝的音乐，实际上是表达自己对两朝治国理政方略的不同态度。
孔子主张文教而不是武统，武力势必生灵涂炭。这一节，为封人的评价提出了进一步的说明；也许，这一节就是封人见孔子时听到的。
孔子不甘心在鲁国做官，只为一个诸侯效力，而是心怀天下以天下为公。国与国之间，如果你打我我打你，何时是个头儿？为什么不能统一思想求同存异共生共赢呢？
所以，自己甘愿做这样一个文化使者，在诸侯之间，不断讲解自己对文化精神的理解，去教化惊醒诸侯，改变治国方略。放下屠刀，用文化传统礼教，让百姓安居乐业国富民强。
孔子是理想主义者，但凡真正伟大的人无不如此，总是心怀美好砥砺前行。可是现实是残酷的，理想信念与现实的差距太大了。
见过的诸侯越多，孔子越是失望。这些诸侯 无德无能，和自己要求相差甚远，于是发出了感慨，长长叹了一口气。子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”
我所见过的诸侯越多，越发现问题真是太大了。这些为官的高高在上，搜刮民脂民膏，对下苛刻严格毫无爱民之心，对各种礼仪礼法也都装模作样敷衍了事，毫无敬畏诚恳之心。制订礼法就是为了统治别人，而自己不去遵守执行，就连参加葬礼这种最悲痛的仪式，依然只是假装发出悲声，顶多挤出几滴鳄鱼的眼泪，内心毫无伤感，“吾何以观之哉!”
我算看透了他们，上梁不正下梁歪，居上者尚且如此，这社会风气又怎么能纯良呢？孔子陷入了深深的思考，心事重重忧国忧民忧天下。那怎么办？放弃努力吗？绝对不会。
正因为礼崩乐坏，才需要拯救者。孔子是理想主义者，毕生为了追求文教治国的理想而奋斗。在这一代人身上看不到希望，就把希望放在下一代下二代人身上。
所以，孔子的学生们越来越年轻化，比孔子小三四十岁，就是孔子明白了百年树人的道理，坚信教育能改变一个国家的命运。
而自己这一生，不再追求世俗的荣华富贵，成为一个木铎，不断给这个世界以警示，这一做就是2500年。
至今，这些教育仍然振聋发聩。社会进步了科技发展了，而我们的礼教文化信仰，依然千疮百孔。美随处可见，善未尽也，各行各业丑态百出。
我们身处的保险业不也如此吗？表面的业绩数据很美，年年增长却得不到民众发自内心的尊重。失去了善，再美也是徒有虚表，可见我辈仍需接受圣人教诲，继续努力才可以尽善尽美呀！
今天，希望是我们新的开始，收拾一下心情重新出发，向着尽善尽美的理想境地出发 ！至此，论语第二篇《八佾》全部讲完了。