“为什么你还活着 ”《风筝》中的这句台词（深藏着柳云龙的深意）

《风筝》中，韩冰被宫庶俘虏之后又毫发无伤的被宫庶放归，这一幕看似宫庶在设计坑韩冰，实际上深藏着柳云龙对传统文化的拷问。

这一招，在《风筝》中，也只有宫庶才能使得出来，因为他是燕京大学的学生，熟知传统文化的利弊，从而攻心为上，兵不血刃的将这个强大的对手一扫而去。

这一招的核心内容是什么呢，一句话：“为什么你还活着？”

“为什么你还活着？”韩冰放归之后，审查她的人质问道。

这句话的成因，是严重的一元思维，非此即彼的黑白论在作崇。

众所周知，韩冰既未吐露情报，也未向宫庶哀声求饶，她的表现可谓刚强无比。

可是，就因为她活着回来了，而且毫发无损，人们便对她‘有罪推定’。

没有证据，合理化想像，从而认定对方有罪，是传统社会延叠千年的一种思维固式。

南宋的时候，岳飞因“莫须有”含冤而死。“为什么你还活着”，这何尝不是一个“莫须有”的翻版？

回看历史，被俘而又生还的人多数遭此责问。

这句话还有一个版本，叫作“你为什么不死？”

传统思维中，被俘是可耻的，牺牲才是光荣。

比如汉将李陵，率五千兵与八万匈奴大战，最后因寡不敌众兵败投降，从而被钉在了历史的耻辱柱上。

北宋初年，与辽人作战的杨继业粮尽援绝。此时，他一头撞向李陵碑。

死，才是他唯一的出路。站着死的是英雄，当了俘虏是混蛋！这是传统社会的固定思维。

抗战时期，方先觉亲率第10军与日军在衡阳激战47天，以伤亡1.6万人的代价歼敌4.8万人，是中国战场上唯一一次歼灭日军人数超过中国军队伤亡的战役，被誉为“东方斯大林格勒保卫战”。

在绝境之下，方先觉在日军答应不伤及第10军剩余官兵的条件后向日军投降，后成功逃回重庆，却被称作晚节不保，国民党对他虽然予以嘉奖，却再也没有重用过他。

《风筝》中，对韩冰的质问“为什么你还活着？”这一质问已经超出了 “影子”韩冰的人设，是柳云龙站在人文的高度，抒发一片悲悯苍生的情怀吧？

非黑即白，是传统社会的思维定式。

天地、阴阳、日月、水火、善恶、好坏、忠奸、上下、左右、对错，贫富，无一不是鲜明的对立。

“为什么你还活着”这一句话从另外一个角度呼应着《风筝》的主旨：“好人”未必可爱，“坏人”未必可恨。

剧中，遭此质问的韩冰目此欲裂，却无法回答，只能不停地反问自己，”是啊，为什么我还活着？！“，恨未当日死，留作今日羞，悲愤不能自已。

《风筝》的深刻，蕴含了一份沉甸甸地人文关怀，它的深刻、高度、广度，是讫今为止，任何一部谍战剧无法企及的。