这句评价女性的名言 千百年来为人所诟病（其实还有上半句）

在封建社会统治时期，有一句话总是被男性用来攻击女子，甚至许多女性看到别的女子比自己优秀时也说这句话，那就是“女子无才便是德”。

这句话为何会被曲解并不断流行起来呢？根源还是出在“男尊女卑”的封建观念。这句话非常符合儒家大力推崇的“男女有别”“男女大防”的封建礼教，其最根本的目的就是不准女子犯“淫”。在封建社会，男子可以三妻四妾，女子却只能终身嫁一夫，不准改嫁之风盛行，造就了历史上诸多的女性守一辈子活寡的悲剧屡屡上演。

“女子无才便是德”光从这句话来分析，就把“德”与“无才”捆绑在一块，而不是“德”与“才”。在封建社会里，认为女子有了知识，有了才华，就有了思考能力，更向往自由，从而变得不好驾驭，还会变得“淫荡”，从而发生种种在卫道士看来“不贞”的事情，比如卓文君与司马相如私奔、李清照二婚之后不顾受罚愤然提起离婚、蔡文姬三易其夫、杜丽娘因读“杂书”而春心萌动继而做出有违伦常之事……所以，女子“无才”就会老老实实恪守妇道，做一个服服帖帖、唯命是从的封建礼教的奴隶，做一个男子的附属品。

这句话最早出自哪里，已无法考证。那么，有明确出处的就是明代张岱在《公祭祁夫人文》所记载：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。”结合封建社会时期，人们非常看重“德”而言。很显然，是误会了这句话。

“女子无才便是德”前面还有半句是“丈夫有德便是才”强调的是男子以“德”为先，这也符合儒家思想，如今我们常说“德不配位”指的就是有些人身居高位，也很有才华，但道德品质根本不匹配，这样的后果非常严重。所以古人选拔人才是把德放在首位，然后才考查是否有才。有才而无德者居高位，那是民之大不幸也!

建立在这种认识前提下，我们就明白“女子无才便是德”想要表达什么了。在这里，强调的是女子“有才而自视若无”的意思，是强调女子的谦卑，内敛。也就是说，女子可以有才，但有才的女子从不去炫自己的才能，甚至不觉得那是才能，而是老老实实、安安分分地相夫教子，那就是最大的“德”了。就如同圣人心中“无物”，不是世间没有万物，而是处万物之中，不为所累；“无我”不是没有自己，而是对自己的得失毫不在意，根本不放在心上。

进一步延伸的话，比如我们常把母亲比作大地。那大地是由土组成的，捧起土来能吃能喝能穿吗？显然不能。那是不是就没用呢？当然不是，我们吃的、喝的、穿的、用的，归根结底还不都是出自大地吗？

由此可见，“女子无才便是德”更多的是强调女子有才华，但不以才华而彰显，而是精心做绿叶，做土壤，让她的丈夫、她的家庭得以滋养，得到更好的发展。

但无论怎么说，走过千年的历史，再加上语境不断变迁，“女子无才便是德”已然是封建社会的糟粕，是被大众所批判的，尤其是对于女性而言，甚至带有侮辱性质，故其逐渐为人所唾弃也就不足为怪了。