人生三境界 普通人能达到吗（学会王明阳的“四句教”便可）

《人间词话》王国维讲，人生有三境界。

第一人生境界，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，其为立；

第二人生境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人苍老，其为守，

第三人生境界，众里寻他寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处，其为得。

第一人生境界，人生道路都是会茫然，仅有清除私心杂念，树立目标和信仰才有可能取得成功；第二人生境界，要守好真心实意，不害怕千难万险；第三人生境界，只需投入充足多了，取得成功不知不觉就达到了。

这三层人生境界，通常大部分人到第一层就溃不成军。

自古以来，大家向往的不外乎一个立字——“立业”、“立言”、“有功”。可是，有几个可以“即得住”呢？大部分人莫不化为一声叹息。

但是，有一个人却告知了咱们平常人通向三境界的一个极简易的方式 ，这人便是阳明心学高手王明阳。

王明阳的顿悟

王阳明心学是明代人，曾官至南京市兵部尚书，因平定县宸濠之乱被追赠为新创建候，是明代唯一的封候文人墨客。

王明阳一生艰辛，被太监刘谨残害下狱，后又被流放贵州龙场。在贵州龙场，王明阳整日苦想人生道路为什么而活，如果是圣贤处在他的处境又会该怎么办？

总算一天，王明阳通窍了，他得到了一个结果：我也不知道圣贤会该怎么办，由于圣贤从没有过像我一样的历经。

说白了圣贤的道，也是由自然环境决策，是自身心里体现的，这就是王明阳的“圣人之道，吾性立足”。从此，王明阳明确提出了阳明心学的理论基础，即每一个人心里都能够辨别是非、知善与恶，每个人皆可成圣人，这就是“心即理”。

明嘉靖七年（1528年），王明阳又进一步发展趋势了阳明心学基础理论，明确提出了“四句教”——无善无恶心想吐之体，有善有故意之动；知善知恶是良知，为善为恶是格物。

如今来看，这就是让大家通向人生三境界的“近道”。

无善无恶心想吐之体，有善有故意之动

“四句教”的前几句告知大家，人的本心并无善与恶之分，但当人看到某件事造成了好感度或恶感，这就是意动，意动则动心。

如果你的恶感突显，你的本心便会被恶所占有，从而个人行为上也逐渐主要表现出恶，相反也是。

在历史上动邪念的人太多了，春秋战国时代，孙膑庞涓与孙膑的故事便是典型性。她们俩本源于孙膑门派，但孙膑庞涓一直以为自身的才能不如韩信，因此他暗地里诬陷韩信，造成 同门反目为仇。

实际上孙膑庞涓的本事很大，深得魏惠王信任，去世后还被魏惠王一声令下厚葬，但他却因邪念深沉，造成 一身拜师学艺浪费。

做为比照，秦穆公可以独霸西戎，就是他长存善心。一次秦穆公的马丢失，发觉被300多土著人吃完，那时候的官员立刻要把她们缉拿归案，但秦穆公却道：

“君子不以畜害人不浅。吾闻食马肉不醉酒者，致伤。”

意思是，谦谦君子不容易由于畜牲害人不浅，我们都知道吃马肉沒有酒喝对身体不好，因此还赐酒给术士。在秦穆公眼里，他没见到术士偷马的过失，反倒见到人高过马的生命价值，这就是善心击败邪念的反映。

一年以后，这种术士在韩原之战中救下了被长兵器捅穿盔甲的秦穆公，要是没有当时的善，秦穆公也不会转败为胜，此为后话了。

知善知恶是良知

“四句教”的第三句，讲的是要了解什么意是善，什么意是恶，随后致自己的良知，让良知来告知人们哪些该做，哪些不应该做。

致良知通常是最不容易实现的，由于很多人都是有扬长避短、乃至从众效应。

清代时，严禁吸烟第一人林则徐便是“致良知”的最好落实者，当大烟走私货危害我们中国人的情况下，仅有林则徐一人敢站出去虎门销烟。

就算每个人都抵制他严禁吸烟，乃至遭受人身安全威协，但他依然讲到：“苟利国家存亡复，岂因祸福避趋之。”这就是由于他可以分辨出什么该做、哪些不应该做。

除开林则徐，孙中山也是“致良知”的实践者。他的终生总体目标也是要反封建反帝国主义者，创建三民主义社会发展，就算自身不必这一美国总统，心甘情愿把劳动所得交给袁世凯，也需要为了更好地理想化放弃本人名与利。

为善为恶是格物

“四句教”的最后一句是行動，告知大家即然良知告知人们哪些该干什么不要做，那么就应当扬善事、避免恶的想法。格物，便是行動，“革”掉一切恶的想法。

人本心无善与恶，仅仅潜意识在作怪，此为“无善无恶心想吐之体，有善有故意之动“；一旦一不小心拥有邪念，则要懂得鉴别，此为“知善知恶是良知”；道德观念拥有，总体目标拥有，最后一步便是去行動，此为“为善为恶是格物”。

如同前文上述，林则徐要严禁大烟，因此 他发起了虎门硝烟健身运动；孙中山要想创建一个民主国家，因此 他拉响了武昌起义。

为何许多教育家、革命英雄的个人行为都和王明阳的“四句教”相一致？

由于这是一个令人了解本心、祛恶惩恶扬善、重归真实自我的方式 。正是因为拥有坚定的信念，很多人就算应对权利引诱或者大祸临头，都可以镇定自若，这就是阳明心学的关键作用。

宋代的文天祥，为什么能够 写出“人生自古谁无死，抽取丹心照汗青”的性命古诗绝句？戊戌变法的谭嗣同，又为什么能够 “我自横刀向天笑， 何去何从肝胆两昆仑”？

很多人钦佩它们的骨气，事实上这就是她们寻觅本心，了解自已该干什么、不应该干什么。

做为平常人，大家也许无须这般无私刚直不阿，但王明阳的“四句教”在日常生活中无所不在引导大家做更好的自己——

说白了立，则先知善与恶然后立，这也是压根且长久的唯一方式；说白了守，则以良知“格物”，去行動，去实践活动，此为顺利的方式；说白了得，即坚定不移本心、不会受到外界的影响，总是会有些获得。