读懂《道德经》中这三句话 助你快速成长（胜读十年书）

俗话说“听君一席话，胜读十年书”，这个世界上的确会存在着世外高人，他们对人生有着非凡的领悟，只需要一番点醒，就能够让一个人感悟到一些不一样的人生智慧。可是“世外高人”毕竟是可遇不可求的，一个普通人终其一生，也很难遇到这样的智者，甚至抱着这样的心态去寻找，还可能会遇到一些江湖骗子。

那么对于普通人来说，是不是没有什么机会能够接触到可以帮助我们成长的“智慧”呢？其实并不需要多么的耗费精力去寻找高人隐士，因为在中国历史上，最具有智慧的人都为后世留下了经典，在这些经典中，所浓缩的就是他们提炼的人生哲理了。

比如在《道德经》中，老子就用了五千字来阐述了天地人生的大道理，能够接近老子的智慧，那么对于我们说，就是一件有所得的事情。今天我们就来学习《道德经》中的三句话，分别是：“天地不仁，以万物为刍；天下之至柔，驰骋天下之至坚；飘风不终朝，骤雨不终日。

首先我们来讲这第一句“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话中，老子认为天地是“不仁”的，并且万物在天地的眼中，不过就是“刍狗”而已。老子的话是反常理的，因为在传统社会中，古人认为天地是具有大的德行，因为万物都因为天地的存在而有所生长。

但是老子却不这样认为，在他看来，万物的存在和不存在，对于天地来说是无所谓的，正是因为无所谓，所以天地才不去干涉，也正是因为不干涉，万物反而能够蓬勃的按照自己的习性生长。因此反而是在揭露天道的运行规律，那就是无偏见。

天地不会因为夏日炎炎就突然变成冬天，那样只会害死很多生灵，也不会因为池塘快要干涸，就让河流暴涨引发洪水。天地就是坚守着自然而为的规律，万物自然能够各得其乐。

做人也是如此，任何事情都要遵守规律，不能够依靠自己的主观想法而去改变其他事情的本质。就好像孟子曾说过一个故事：宋国有人嫌自家地里的禾苗长势太慢，于是就自作主张去拔苗助长，最后不但没有帮助到禾苗，反而让自己的庄稼全部都枯槁了。这就是仁德心太过泛滥的害处。

“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。老子认为，这个世界上最刚强的东西，一定也是最至柔的东西。老子这番话就是教导人们要能够有隐忍的品性，如果凡事过于刚强，最后一定得不到好的结果。

就比如项羽自诩为“西楚霸王”，他的实力雄厚，名扬天下，但就是因为自己过于自负的性情，不肯低头服输，最后只能够是自刎江东，一生霸业付与东流。而和项羽比较，勾践就是能够懂得“至柔者至坚”的道理。

公元前494年，吴王夫差为父报仇，攻打越国，最后围困越往勾践在城中，就是这种绝境中，勾践却没有像项羽那样意气用事，他忍辱负重，对于夫差尽力奉承和示好，为自己争取了绝地逢生的机会。在这以后，看似贪生怕死的勾践，却每日的卧薪尝胆，终于最后重振旗鼓，一举攻破吴国，为自己洗刷耻辱。

这个世界上没有永远的困境，不论是多么千转百折的逆境，总能够等到云开月明的时机，就如同老子所说：“飘风不终朝，骤雨不终日”。一个人在人生的困顿中最为重要的，就是不能够失去信心和坚守。

汉朝天汉元年，苏武作为汉朝使臣被匈奴扣留，匈奴人很想让一个持节的汉使投降自己，从而羞辱汉朝的脸面。但是面对匈奴人的奸诈和逼迫，苏武并不为所动，打算以死殉国。

可是匈奴人却想要摧毁苏武的意志力，把他给监禁在没有人烟的北海，让他独自一人牧羊，并且告诉他，汉朝已经认为他已经死了。面对这样的绝境，苏武并没有被残酷的现实所击垮，他在漫长的十九年中，丝毫没有放弃回到汉朝的决心，就是这种在逆境中强大的心态，让他最后位列麒麟阁功臣之一。

可以说苏武的人生，就是一部向世人展示如何在逆境中保持希望的教科书。但凡有这样坚韧的意志力，不论在生活中遇到什么样的困境，都能够在最后成功的去突破和克服，以至于最后达到人生的成功。