佛教：生活中遇到“小人” 想想这四句话（路会走得更稳）

常言道，“最难莫过斗小人”。世人皆知小人难缠，可这背后的原因，却鲜有人关心。工作生活被小人搅得鸡犬不宁，多数人也会束手无策。所谓“君子喻于义，小人喻于利”，君子之所以斗不过小人，是因为君子坦荡，所言所行都是正道，而小人阴险，言行只顾一己私欲。生活中遇到“小人”，想想下面这四句话，路会走得更稳！

第一，沉得住气，才不会被小人利用。

学佛是修心，于定中生慧。无始以来的“嗔恚”习气，让我们面对逆缘时心中不得清净。小人最善挑拨离间，只有沉得住气，才不会被小人利用。

经籍中讲了这样一则典故，山中有两只猛虎，一只叫善牙，一只叫善博，两只虎各有地盘，一直相安无事。山林里还有一只野干（佛经中记载的动物，像狐比狐小，可说佛法），靠捡拾两只虎遗弃的食物为生。这年大雪封山，食物匮乏，野干心想，如果两只虎合伙抓我，那我岂不是大祸临头。于是他在善牙与善博之间挑拨，它告诉善牙，善博在背后说它坏话，在善博面前也是同样的说辞。善牙受挑拨一时怒不可遏，要去找善博报仇，但是善博说自己不曾讲过这些话，并问明了这句话的来源。善牙说自己是从野干那里听来的，善博说同样的话，自己也曾听野干讲过，于是真相大白。佛说这则故事，正是为了说明“流言止于智者”的道理。

沉得住气，说起来容易做起来难，一念佛魔间，心中不清净，决定就鲁莽，一件小事可能会酿成大错。所以，生活中有小人，一定要沉得住气，这样才不会被小人利用。

第二，敬而远之，不要有利益瓜葛。

君子坦荡荡，小人长戚戚，小人为人处世不厚道，与之相处，稍有不慎就会被利用。而且小人见到利益就不顾道义，见到责任就推三阻四。

所以，不必与小人争理，更不要与小人争利，行事做到问心无愧，无需期盼得到小人的感激和认可。与小人相处最好的办法就是敬而远之，所谓“入鲍鱼之肆，久闻而不知其臭；入幽兰之室，久而不闻其香”，环境的熏习，会改变人的习性，我们没有“我不入地狱谁入地狱”的修为，就暂时不要去接触小人。

第三，逆增上缘，小人来成就自己。

在佛家看来，所谓的小人，即逆增上缘。不要把小人当成“仇人”，因为他们在你工作生活，乃至学佛办道的过程中，不断督促提点你，让你时刻谨慎，持好你心中的“戒”，不敢有丝毫违犯规矩。

可以这样说，假如一直做小事情，一定要远离小人，但做大事者，必须要有小人来成就。北宋曹彬率军征讨南唐，临行时特地请田钦任副将，众人都知道田钦为人奸诈，是个出了名的小人。但是曹彬对众人说：“出征在外，最怕有人进谗言，我让田钦为副将，断他进谗言的门路，成功之日分他一些功劳，这样也不会耽误国事，一举多得。”

第四，凡圣一念，自己也可能成小人。

佛说诸行无常，世间万法，无不是生住异灭，时刻变化。所谓的“小人”，也不会永远恶念丛生，时刻想着给别人挖坑设绊，我们不应该因为某个时间的某件事，就断定某人永远都是“小人”。曾经的“小人”可能变成“贵人”；过去的贵人，也可能变成你眼中的“小人”。

反过来说，遇到对我们造成困扰的所谓“小人”之时，我们也应思考，世间本没有无因无缘的相遇，自己过去是否对别人造成困扰，成了别人眼中的“小人”呢？如果真的是这样，我们就该与小人成为同参“道友”，化解过去的逆缘。菩萨畏因，众生畏果，也说明了这个道理。

亲仇本无常，智者对待一切不善的缘分，都会将其当成逆增上缘，由此来淡化、化解恶缘，把“小人”变成“贵人”，心能转物，即同如来。

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