佛说：一个人 如果不懂这三句话（祸患会慢慢找上门）

佛说：一个人，如果不懂这三句话，祸患会慢慢找上门！

佛法说，一切法都依心的关系而存在，特别是人类的一切活动，都是以心作主宰、作领导的。

因此，如偏重于物质科学的发展，自然的制驭，而忘却对于本身，对于自心的征服、改造，那结果一定是：物质科学的发展成就，都成为增加苦痛的因素。要知道世间不论什么东西，只要善于运用，无一不是好的。

不但一般所知道的好东西，是有用的，甚至一根毒草，一片枯叶，人们看为没价值的东西，都是有用的。可是，如不能善于运用，一切都可成为有害我们的东西。心，便是运用这一切的主导者。

所以但求外物的发展，而不从主宰事物的心识方面去求改造，不能善用外物，这在佛教看来，乃至各宗教看来，必然没有好结果的。这不是说，不要物质的进步，而是说，要我们的心能善于用物。所以，心在宇宙人生中的主宰性，重要性，我们必须加强认识！

（一）乐没乐于好善

善恶主要看一个人的行为，且指人对人对事的一切活动。依佛法说，包括了身体，语言及内心的活动。身语的动作，有善的，有恶的。

另有无所谓善恶的，叫做无记，如举起这杯子的动作，就是不可记别为善恶的。在对人对事方面，有善与恶的差别。凡与人有益的，受到国家奖励的，社会所称赞的，则是善的，道德的。

反之，如与人有害的，则是恶的，不道德的。行为的所以成为善恶，必由内心来影响他。

（二）先没先于修德

而一个人的善从哪里来，那就是道德。一个人的德行如何，就基本可以定性为这个人是善还是恶。

有时，同是一句话，可以是善，也可以是恶，经善意或恶意的引发而出，听来便有好与坏的不同感觉。所以善与恶，不单在这些语文上，如将语句分析为单字单音，每失去善恶的意义。

可是在善意与恶意的引发下，字语连结成句而表达出来，就成为善的恶的了。身体的动作也一样，如打人，当然是不好的。但慈母训子，不得已而打他，实在他自己比儿子还要痛心。所以限度内的管教，不能说他是恶的。

又如孩子们，模仿性很强，听见别人骂，他也学着骂，但毫无恶意，既不能说是恶的。故法律对未成年的童犯，不加处罚；处罚，也极为轻微，而且是教育性的。故意去做的善事，定得善报；故意去做坏事，必受到法律的制裁，来生的恶报。

若无心作恶，虽有过失，受的惩罚也轻微；无心作的善事，道德价值也低。所以行为从内心而引发，一般的要经两个阶段。先考虑，其次决定。然后发为动作──动身，动口或动笔，便有善恶的价值。

（三）安没安于忍辱

大善来自于心，小恶来自于辱。一个人受到了侮辱，如果太过激就会做出恶的事情。

行为的善恶，主要决定于内心，所以法律对于犯法者，必审查其动机，为预谋还是偶发，这与佛法的见解，大体一致。更要知道，不但内心有善的恶的，行为的本身，也就是善恶的。

因为，语文及身体的动作，已有心为因缘，有了心的成分，渗入了善心成善事，恶心所引起的成恶事。这可见行为的善恶，都由于心力；所以要劝人向善行善，要教人从心地改造起。