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金庸先生去世三年(有些人的语文水平降到了三流)

句子大全 2020-07-05 20:37:46
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「来源: |黑江湖 ID:heijianghu121」

▲2021版《天龙八部》

早在1976年,一位叫韩颉的作者在《<天龙八部>应上荧光幕论》中写道:“电视台假如是很忠于原著的将《天龙八部》搬上荧幕的话,那情景皆是多么的醒目啊 !……所以改编金庸先生的小说 ,特别是《天龙八部》为电视剧,实在是当前急务,是非常能够做福人群的哩!”

如果这位作者能一睹近半个世纪后的荧幕版《天龙八部》,不知道会不会收回“醒目”“做福”的断语。当然,对照全文,此话语带机锋,极可能是讥讽,对“文化机构”的电视台和“雅俗共赏”的金庸小说都含“嫌弃”之意。

其时,金庸已完成全部武侠小说的连载写作,处于修订阶段,《天龙八部》在1978年修订完成,首版电视剧《天龙八部》到1982年才出现。不知韩颉读到修订后的小说,看到“荧光幕”上的剧情会做何感想。

无论褒贬,原著小说和港版电视剧都已被贴上“经典”标签,当年即便被“嫌弃”,如今也已“封神”。哪怕是再高端的科技时代,世人仍固执地认为,当下的镜头配不上金庸当年的笔头,美女的特写比不上当年美人一个模糊的回头。

金庸先生去世三年来,仍有不少金庸影视剧播映,最引人关注的无疑是于荣光导演的《天龙八部》。只是此剧一开播,就证据确凿地验证了上述的“配不上”“比不上”,而这种“不配”可以理解为语文学科的降维打击,影视剧一众编导的语文“造化”实在无法企及学霸金庸的造诣,这部评分极低的电视剧正在呈现着显著的语文症候,3.5分是给编导的语文打分。

金庸小说和语文学科

北京大学教授陈平原先生提过“一辈子的道路取决于语文”,他说,“母语教育”不仅仅是读书识字,还牵涉知识、思维、审美、文化立场等,要会准确、优雅地使用本国语言文字,在阅读中发现表面上平淡无奇的字里行间所蕴涵着的汉语之美、文章之美、人性之美以及大自然之美。

金庸小说的一个极大魅力在于这种准确、优雅,而陈先生所说之美在金庸小说中也能被“发现”。

以《天龙八部》第二回《玉壁月华明》为例:“(段誉)只觉水珠如下大雨般溅到头脸之上,隐隐生疼。这当儿也不容他多所思量,片刻间便已到了谷底,站直身子,不禁猛喝一声彩,只见左边山崖上一条大瀑布如玉龙悬空,滚滚而下,倾入一座清澈异常的大湖之中。大瀑布不断注入,湖水却不满溢,想来另有泄水之处。瀑布注入处湖水翻滚,只离得瀑布十余丈,湖水便一平如镜。月亮照入湖中,湖心也是一个皎洁的圆月。”

这一段文字词汇搭配自然巧妙,长短句组合气势俨然,比喻修辞恰到好处,读来既匠心独运,也似浑然天成,很能彰显汉语之美、文章之美和自然之美。而段誉的舍己救人、宅心仁厚、温文尔雅,很有人性之美,每每读来,不只是被故事中的奇遇吸引,还会被至真至纯的人性所打动,哪怕是小气凶恶的钟万仇,也有让人动容心疼的一面:“(钟万仇)一脸愤激之色,眼眶中隐隐含泪,胸口中剑处鲜血渗出,颤声道:‘阿宝,你……终于要离我而去了?’”

这些文字并非不可以变成画面,笔头语言并非不可以转化为镜头语言。我认为,好文字会自带画面通感,比如施耐庵笔下的“那雪下得正紧”;美画面会自带文字联想,让人的思绪飘向诗经楚辞汉赋唐诗宋词元曲……这是基本的审美能力,也是学习过语文之人应该达到的效果。但从“家父安好”的问候中,我们能够看到一种语文症候,原著中的“令尊”“家严”写得明明白白,还会出现将“你的爸爸”变成“家父”的迷之操作,先失了使用的“准确”,也失去了使用之“优雅”。

连字成句,连句成段,连段而成文章。而文章的叙述布局有其章法,如同语文课堂上讲的分段、段意以及欲扬先抑、倒叙插叙等,因此先写什么后写什么,篇幅分布如何,都是有匠心的。

新版《天龙八部》第一集就让萧峰、虚竹、玄慈、慕容复、王语嫣、游坦之悉数出场,实在过于草率。拍剧虽不必照搬,但起码要理解作者的创作意图。

比如萧峰、王语嫣在那个章节出场,经过多少造势和铺垫,才有了千呼万唤始出来的惊艳效果,从段誉的视角看到萧峰的风姿、听到王语嫣的声音,惺惺相惜、惊为天人的情感才能爆发出来。这种巧妙的技法,就和“我来迟了,不曾迎接远客”之后才见王熙凤本尊是一个道理。

但编导们显然都嫌“来迟了”,所以在办公桌上刻个“早”字,总之要让人物早到。影视剧处理人物出场有其规律,但只以“早”字作为万能钥匙,实在有些对不起多年的语文学习,有点基本的叙事匠心好不好?没有匠心,给点耐心也好。

显然,耐心也是没有的,大概也只有上个世纪拍四大名著电视剧的匠人们能容得下这句“我来迟了”,毕竟他们是读书的,爱书的,尊书的。同时,他们也有“不尽信书”的底气和功力,比如杨洁导演对于“趣经女儿国”的诠释,国民度甚至超越原著。

渐行渐远的“中国气象”

金庸小说研究者刘国重说,金庸取西方之“盐”,溶入故国之“水”,看起来仍是汪洋一派中国气象。对应陈平原的论述,我们可以将金庸小说之美分为文字之美、文章之美、文化之美,而且美得很中国。这也是金庸小说在华人文化圈长盛不衰的重要原因,其小说在一定程度上起着文化“还乡”“寻根”的功能。

被标签为经典的港版金庸影视剧,从服装、配乐、动作等方面极大地还原了武侠文化,甚至以一域之力完成了镜头武侠的世界观建构,让“千古文人侠客梦”得以直观呈现,无论如何这都是不可没的时代之功。但就展现中国文化之美,内地四大名著剧无出其右者。

以陈晓旭版《红楼梦》为例,“催眠”了多少红楼梦中人,很多演员参演之后无法走出红楼,除了有对黄金时代的缅怀,更有对文化之美的流连忘返。《红楼梦》作为古典白话小说的艺术高峰,对传统文化的展现已是百川归海、登峰造极,集大成也有大气象,如同香菱学诗一样,一旦接触,就念念不忘、朝思暮想,这是文化的魅力,也是《红楼梦》的伟大。

金庸小说承接的正是这一文化血脉,用武侠小说的通俗形式,以文字之美为肉,以文章之美为骨,以文化之美为魂,将一派“中国气象”发扬光大。但随着金庸小说被标签为“文言文”之后,金庸小说的阅读门槛横在眼前,在全民教育水平普遍提高的时代,文字门槛渐渐消失,但每个字都认识却读不下去、读不懂的文化门槛拔地而起。以至于,金庸影视剧的文化元素消失殆尽,只剩下一些人物和故事的设定。窃以为,名著剧之后,金庸剧是展现文化之美、中国气象的“襄阳城”,现在看来也已失守。

张纪中版《天龙八部》中的苏星河扮演者叫刘仲元,在电影《英雄》中扮演书法馆的老馆长,当秦军的弓箭如雨般射来时,他仍旧坚守城池学馆。刘仲元老先生作为配角在《英雄》《天龙八部》《笑傲江湖》《刀锋1937》中皆以文化守城人的形象出现,国破城毁时他大呼:“秦国的箭再强,可以破我们的城,灭我们的国,可亡不了赵国的字!今日,你们要学到赵国文字的精义!”

他是那个时代的语文老师,教你一笔一划地写字,也教你在文字中悟道爱国。对于文艺作品,我不奢求其担当语文老师的角色,不苛求文以载道,但起码要当一名合格的语文学生。无论是笔头作品还是镜头作品,语文都是基本学科功底,所以得时刻提醒自己,你的笔头之下,你的镜头之前,不能辱没一个学科,不能丢了一种“气象”!

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