因弟子一句话 孔子气得说了12个字（现代人经常说）

众所周知，以古圣贤孔子为代表的儒家学派，一直主张“仁”“爱”。所以，在用《论语》修行自身的时候，心肠也会越来越柔软。

但是，相比较孔子的三千学生，七十二贤人，每个人的做人做事都不同。

《论语》中，有这样一个故事。

鲁哀公问宰我，什么样的木头用来做土神的牌位更好？

宰我回答到，“夏代用松木做，周代用栗木做，用栗木做的意思，就是让百姓望而生畏。”

孔子听到宰我的回答，感到不满意。因为宰我的“使民战栗”言论，违背了儒家的治国理念。

所以，孔子就接着他的话说，“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

意思是说，已经做成的事情不必再说它，已经做了的事情不必再劝阻，已经过去的事情不必再追究。

孔子并没有斥责宰我，而是用更智慧的方式，将自己的观念灌输给他。

的确，有些事情过去了就过去了，不再提就行了。可，总有人爱翻“后账”，这样往往新矛盾没得到解决，还又将矛盾激化了。

孔子这一思想，体现的就是“拿的起，放的下”的宽恕精神。

这一理念不止出现在与学生宰我的对话，《论语》中，学生子贡也向孔子请教，“有没有一个字，可以作为一生奉行的原则呢？”

孔子说了一个字，“恕”！其实就是宽容、宽恕的意思。

佛语说，“唾沫吐面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼”。

宽容，是人与人相处融洽的必要条件之一。

试想要是因为一句话、一件事，两个人非要争个输赢，最后结果大都是两败俱伤。

所以，孔子提出的这个字“恕”，放到现代也实用，而且是更稀缺。

在古代，社会初期都是农耕经济，自给自足。人与人之间利益冲突，较少，现代就不同。

不管是衣食住行，还是创业发财，常常因为利益争个不停。所以有句话说“商场如战场”，职场中也是如此。

拿项目、做应酬、争点子…为的最多就是晋升、涨工资，这些都被看作是理所应当的。

再说生活里，能够用来争执、计较的事情就更多了。小到菜市场买菜，为一颗白菜，非要讨价还价；因为一次孩子考试没考好，便整天扯着嗓子念叨，等等。

晚清名臣曾国藩，说过一句话“自修之道，莫难于养心”。

如果我们过于执着已经发生的事情，就等于自己给自己赶紧死胡同，就像钱钟书在《围城》里说的那样，“天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然”。

到头来，都是自己自食其果。

与其没事给自己找麻烦，倒不如学着孔子的智慧，放下执念，一笑了之，正视前面即将发生的事情。

当你心态平和了，自然很多事情不会让你觉得心烦，人也就清净了。

历史上，就曾发生过一个“六尺胡同”的故事。

清朝康熙年间，有一户曹姓人因家里垒一堵墙，与隔壁谷家发生争执。谷家说曹家多占了谷家的一尺宅基地，曹家说这块基地属于曹家。

两家互不相让，争持不下，就告到了衙门。县官知道这两户人家，都有人在京城做官，便不好做判决。

于是，县官匆忙写下书信寄给京城的曹大人和谷大人，请求双方出面解决这件事。

曹大人收到信后，在心里想：“我与谷大人一同为朝廷效力，又是同乡的交情，因为这一尺墙而导致两家伤了和气太不值当。"

因此，他急忙写了一封家信，里面写道：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"而这边谷大人也寄回一封书信，里面写着"礼让"。

就这样，两家人接到书信后，感到十分羞愧，便互相退让一尺，才有了今天的"仁义胡同"，又叫“六尺胡同”。

如果当初，曹大人和谷大人出面利用职权处理这件事，就不会流传这样一段佳话。

所以，法国作家雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”

宽容，不管放在过去还是今天，在人际交往中，都具有非常重要的意义。

吴承恩的《西游记》里有一句经典句子，“遇方便时行方便，得饶人处且饶人。”

对人宽容，就是给自己留后路。

生活里，谁都会遇到求人的时候，与其和人家撕破脸面，倒不如化敌为友，这才是更高明的做人智慧。

作为现代人，你觉得人与人交往，哪一点更重要呢？