稻盛和夫：我人生巨大的财富（就一句话）
如果我的人生一帆风顺，恐怕会成为一个不懂体谅的人
从出生到生命结束，不管是谁，生命的旅程都是一场大起大落的戏剧。
有荣耀和喜悦的时候，但也有痛苦和忍耐的时候。
我们应该如何度过这样的人生？
这其实是一个非常简单的问题。生活中发生的一切都由我们自己的心所牵引和塑造。这就是为什么我们对眼前发生的事情的思考方式和对待它的方式将使我们的生活发生巨大变化。
松下电器的创始人松下幸之助先生，在他还是个孩子的时候，因为父亲在大米市场上投机失败而破产，不得不从小学辍学，成为一名学徒。他没有被这样的命运所吓倒，一心一意、不顾一切地工作。松下先生的忠诚、诚实、乐观和开朗，是松下日后事业兴旺的基础。
恐怕有很多孩子都像松下先生一样当学徒。他们中的许多人可能抱怨自己的处境，嫉妒他人，憎恨社会。这样的孩子不可能取得松下先生那样的杰出成就。
我自己从十几岁到进入社会，也遭受了许多不幸和挫折。
当我在抱怨自己的处境时，一切都不顺利。
然而，从我开始坦然接受自己的命运，下定决心全身心投入工作的那一刻起，生活就从逆风变为顺风。
后来我意识到，我的少年生活似乎沾染了不幸，但实际上，这只是上帝给我的美好生活的前奏。
如果我的生活一帆风顺，完全没有经历过挫折和困难，我就不会努力磨炼自己的心智，恐怕我就会成为一个不知道如何体贴和同情他人的人。
不管遇上好事或坏事，都要感谢
无论情况多么恶劣，重要的是不要怨恨或屈服于它，而是要始终如一地积极应对，以一颗 "感恩的心 "面对它。
如果我们在灾难或困难的情况下没有很好地发展性格，我们就会倾向于抱怨。"为什么这事发生在我身上？"
另一方面，如果你有好运气，一切都很顺利，你应该能够说谢谢，对吗？但这并不总是可能的。我理应有好运气，好事情发生在我身上，而我 "认为这是理所当然的"。有些人甚至不满足，认为 "不够，想要更多"。贪得无厌，这就是一些人的本性。
也就是说，不管是好事还是坏事，同样很难心存感激。
事实上，当面临灾难、痛苦或不幸的情况时，是表达感激之情的绝佳机会。为什么这样说呢？因为这种严酷的环境、状况，可以锤炼我们的思想，磨炼我们的灵魂。
那些经历了长期的宗教或精神实践的人，可能已经自然而然地养成了对一切事物表示感谢的习惯。然而，我们这些没有修行的人必须强迫自己感恩到这个程度。
虽然这是一个非常简单的生活秘密，但没有人教我们。学校不教学生，恐怕父母也不能教他们的孩子。因为很少有人在心里知道这种生活态度的重要性，也很少有人能在生活中真正贯彻这种态度。
在残酷的生活中生存的秘密："愉快地 "接受灾难
佛教讲：“思念造业。”就是说，心中所思，会成为“业”，即成为原因，原因制造出现实这个“结果”。
当灾难来临时，如果我们的心态不对，就会幻化出更大的灾难。避免这种情况的方法是 "愉快地 "接受灾难。
如果你受伤了，就想："哦，我很高兴我只受了伤，还不至于让我的身体无法动弹。" 如果你生病了，你应该感到高兴。"我太幸运了，我可以通过手术来治愈。"
灾难的发生意味着业力的消除。
不必说大的灾难可以消除业力，即使是小的灾难也可以消除业力，所以你应该感到高兴，即使你心里不这么想，也应该用理智让自己高兴。这一点非常重要。
给我这个宝贵教诲的人是我的人生导师，临济宗妙音寺派的前掌门人西卡塔-丹雪法师。我曾就许多事情向他请教。
过去，京瓷公司在没有获得许可的情况下，生产和提供用于医疗的人工膝关节。这一事件被媒体广泛报道，并对京瓷发起了刺激性的批评。虽然这件事有特殊的背景，但我没有做任何辩护，只是反复道歉和致谢。
在京瓷总部前，连续几天都有一排摄像机，电视上多次出现我低头致谢的画面。我身心俱疲，于是去找法师请教。
像往常一样，老师泡了茶，仔细听了我的忏悔，然后对我说。"很好，当灾难来临时，也是过去的业力消失了。你受这么一点批评就能消业，这是件好事，你要庆幸。"
我以为法师一定会安慰我，没想到他竟然这样说，我觉得他的话很冷漠，很无情。
然而，细细咀嚼这句话后，我的心被治愈了，我得到了深深的安慰。
在生活中，没有一个人从不遭受灾难，但灾难会在意想不到的时间以意想不到的形式到来。
在这种时候，人不应该消沉或陷入绝望的深渊。要为此感到高兴，对它表示感谢，然后再迈出新的一步。
这些话对我的生活来说是一笔巨大的财富
在我迄今为止的旅程中，每当遇到应该表达感激之情的场合，我不由自主地脱口而出的就是 "南满，南满，谢谢你"。
"南满 "是 "南无阿弥陀佛 "的方言读音。当我还是个小男孩的时候，我的父亲带我去了一个念佛的地方。就是在那里，我学会了这句话。
当时，父亲拉着我的手，在日落之后沿着黑暗的山路行走。走了很久，才到了大山深处的一间简陋的小屋，屋里传来僧人诵经的声音。
我们坐了下来。僧人催促与会者在祭坛前一个一个地鞠躬，我也学着父亲的样子，双手合十祈祷。
僧人用安慰的语气对我说："今天从鹿儿岛市远道而来很不容易，是吗？
然后他继续说："孩子，你今天来参拜，已经得到了佛祖的认可，所以你以后不需要再来了。但从现在开始，你每天都要念"南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，谢谢你"这句话，以表达你对佛的感激之情。"
从那时起，这句话就一直埋在我的心里，成为我生命中的一大财富。
我没有什么特殊的才能，年轻时也遭受过很多挫折。像我这样的人居然在企业管理领域取得了一定的成就，可能是因为我理解了这句话，并将感激之情时刻挂在嘴边。
使人生误入歧途的罪魁祸首往往是成功和赞美
如果缺乏谦卑，感恩的心就无法发芽。
有些人的本性是，当事情稍有进展，再加上周围人的吹捧，就会内心动摇，像断线的风筝一样飞来飞去。
如果这种情况继续下去，我们就会不知不觉地变得傲慢，对他人采取粗暴无礼的态度。使人生误入歧途的罪魁祸首不一定是失败和挫折，而往往是成功和赞美。
创办京瓷公司，业务上有了可观的利润。当时我想。"公司有这么高的收益，而我的年薪却这么低，岂不是太亏了？"
既然我用自己的才智建立了公司，用自己的才智赚取了利润，我想，如果能拿到现在几倍的年薪，也是一个不错的主意。这个想法出现在我的脑海中。
然而，我很快意识到，我的心正变得傲慢。我有很深的自律性。
我所拥有的才能不是我自己的，而是偶然给我的。这种才能，如果不属于我，也是正常的。我所扮演的角色由别人来承担，这一点也不令人难以置信。
因此，这种才能不应该只用于自己，而是用于世界和社会。我开始这样想。
为什么说能力和才华不能只为自己？
如果我们假设把所有生物的属性--身体、思想、意识、知觉等拿掉。- 我们就只剩下 "所谓的"存在""。
以这个 "存在 "为核心，所有的生命就形成了。有时它以花的形式出现，有时它扮演着人的角色。
也就是说，"存在的核心 "以外的东西，如身体和心灵、思想和感情、金钱、地位和名声，甚至才华，都只是借来的东西，作为附件给予的。
如果我们以这种方式思考，诸如 "这是我的 "和 "我对这一成功负责 "的想法就变得毫无根据，而那些我们认定为自己的东西只是在现世暂时存放在我们身边的东西，其真正的主人我们并不了解。我们不知道真正的主人。当今生结束时，我们应该毫不犹豫地将这些东西归还给上天。
如果我们在生活和工作中这样想，我们的骄傲和傲慢将从我们的心中消失，我们的心将充满感激和谦卑。
在当下极其认真和专注是最好的精神修炼
始终心怀感恩，谦逊自律，同时不忘向他人表达爱和善意。这样的心态才能吸引美丽的现实。
英国思想家詹姆斯-埃伦在他的《因果律》一书中做了如下表述。
"有一种趋势，（中间省略）无论是眼前的目标还是生活的目的，心地纯洁的人总是比心地肮脏的人更容易达到。"
在我们周围，有一些人并不聪明，也没有能力，但他们以纯洁的动机发起挑战，不知疲倦地工作，并最终完成了大家认为难以完成的任务。
另一方面，有的人才制定了缜密的计划，但却不能顺利地向前推进。
因为无论计划有多好，如果其动机源于恶念，那么即使取得了一时的成功，这种成功也不会持久。
那么，净化和美化心灵的最好方法是什么呢？就是全身心地投入到手头的工作中。
当你全身心投入工作时，怨恨和憎恨他人的想法就不会浮现出来。就像禅宗僧人坐禅一样，心灵在当下变得纯净而美丽。
为了炼心，我们不需要去坐禅或住在深山里。只要我们把所有的精力投入到眼前的工作中去，极其认真，专注于当下，这就是任何方法都无法取代的精神修炼。
把脑袋放在工作上所获得的东西还不止这些。当头脑完全投入到工作中时，它可以得到净化。
而当心灵处于纯净状态时，就能达到所谓的 "宇宙真理"，也就是事物的本质。
可以说，这是度过严酷的人生旅途的 "秘密中的秘密"。
季羡林曾经如此评价稻盛先生：