他是中国古代理学集大成者 只因他一句话（竟让无数寡妇饿死）

中国是一个历史非常久远的国家，封建王朝延续了两千多年，根深蒂固，人们深受统治思想儒家学说的影响。

其实古代人对事情的看法，从现代人的角度来看真的是让人大吃一惊，就拿寡妇改嫁这件事情来说 很多人受不了。曾经有人询问著名的理学家朱熹，寡妇可否改嫁，结果朱熹的回答竟然是：“饿死事小，失节事大”，可见那时候人们对于寡妇改嫁这件事情的看法是多么的偏执。后世许多地区倡导寡妇终生守寡，并且还给终生守寡，注重名节的寡妇立牌坊，但是就是这种思想饿死了很多寡妇。

朱熹，是南宋最著名的理学家，是继程颐程颢之后理学的集大成者，他继承了二程的思想理论，格物致知，知行合一，其实理学是一种唯心主义的哲学思想，同时也是儒家思想发展到宋代之后的结果。

当时的南宋，风雨飘摇，社会动荡先进的社会思想来稳住平明百姓的内心。我们都知道当时的南宋偏安一隅，许多人沉浸在靖康之耻的怨恨之中，但是南宋的统治者却是非常平庸的。有复兴之将，却无复兴之军，当时的皇帝完全就没想着收复失地。他们想的只是蒙古军不南下就好，好好地生活在临安，保住自己的统治地位就好了。所以朱熹当时提出来的存天理，灭人欲，就非常适合统治者的要求。

公元1175年正月，朱熹的好友吕祖谦从浙江来拜访朱熹朱熹，在朱熹的家里待了一个多月，，编写了《近思录》，史称“寒泉之会”。同年五月，朱熹送吕祖谦到鹅湖寺，陆九龄、陆九渊及刘清之问询赶来相见，史称“鹅湖之会”。

其实这次聚会目的很简单，只不过是吕祖谦想利用这个机会，调和朱熹和陆九渊、陆九龄之间的学术矛盾。其实从本质来说，朱、陆两家的学术都是唯心主义的学说。学术上，朱熹认为心与理是两个不同的概念，理是本体，心是认识的主体。二陆主张心与理是一回事，坚持以心来统贯主体与客体，宇宙便是吾心，吾心就是真理。两者之间的学术辩论长达十几天始终没有谁退却，但是谁都没有退却，但是两者都充分的认识到对方的长处。但是二者的思想皆为当时的主流思想深深控制着人们，朱熹一度会被称为圣人。

在那个将就三从四德的年代里，寡妇守寡是情理之中的，争取朱熹所说：饿死事小，失节事大，你可以饿死，但是决不能为了苟延残喘丢失自己的名节。在这样思想的束缚之下，很多寡妇都是守寡一生。

在那样一个兵荒马乱的时代里，一个弱女子默默守护着亡夫留下的一切。有些人或许还有孩子，有盼头。没有孩子的寡妇就更加悲剧了，一无所靠，孤独终老，没有稳定的经济来源，很多人都饿死在路边。

中国历史上有一个女性就曾突破世俗的眼光，再次改嫁，没有其他的目的，只是想单纯的活下去，这个人就是李清照。李清照在丈夫去世以后，四处漂泊，孤苦无依，最后为了保住丈夫的心爱之物，以及保存自己的性命，被迫改嫁！

很多时候都无法理解古代人的思想，仓廪实才能知礼节，如果连活下去都难，在乎那么多真的有用么？