宋朝的一场“文字狱”（却逼出了千古流芳的书法和美食）
宋神宗元丰二年（1079年）七月，正在湖州知府任上的苏轼接到了弟弟苏辙从南京寄来的一封信。
▲苏轼画像
从这封信里，苏轼得到了一个让他五雷轰顶的消息：御史舒亶等人从他的诗作里找出了许多所谓"讥讽新政"的句子，在宋神宗面前狠狠告了苏轼一状，惹得宋神宗大怒，朝廷派来逮捕他的钦差已在路上，让他早做准备。
面对突如其来的变故，一向自诩足智多谋的苏轼当机立断——不干了，请假回家。
被人阴了，不赶快想办法扳回局面，反而一躲了之，苏轼这一招着实有些滑稽。
但是，事情既然发生了，躲总归是躲不过去的，没过多久，苏轼就被扭送京城，关进了御史台的天牢里。
这就是宋朝历史上最为有名的一起"文字狱"，因为发起者是御史，而御史台又名乌台，所以这起案件就被称为"乌台诗案"。
▲从汉代起，御史台便又称乌台
倒霉的靶子
苏轼作为一代文豪，在当时已经是名动天下。按理说，在宋朝这个文治天下的时代里，像他这种人，即使不被重用，至少也能优哉游哉、风平浪静的度过一生，平时吟吟诗、写写字，生活不要太惬意。
然而，苏轼偏偏就被抓了，在监狱里一蹲就是半年。在这半年里，几位御史反复审讯，搞得苏轼狼狈不堪。在坐牢期间，他写下了这样的诗句："梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。"（《狱中寄子由》），可见心里压力之大。
实际上，在入狱后没多久，苏轼就很痛快的招供了，承认所写的个别诗作中——诸如《山村五绝》、《八月十五日看潮》、《戏子由》等——有讥讽新政的寓意，认罪态度算得上十分良好。
但即使这样，宋神宗依然不罢休，指示这些御史：继续追查，务必找出所有的涉案人来！
这就有些值得玩味了：诗既然都是苏轼写的，又何来的涉案人呢？
要搞清楚宋神宗为何对这件案子如此穷追猛打，就要从数年前的"新旧党争"说起了。
宋神宗还是皇太子时，就有励精图治、富国强兵的远大抱负。为此，当他即位后，立即任用王安石等主张变法的大臣，展开了一场轰轰烈烈的变法运动。
▲北宋著名改革家王安石
但从商鞅开始，凡是变法就必有阻力，这次自然也不能例外。在这次变法中，反对派的领军人物就是我们熟知的破坏水缸小能手——司马光。
▲在变法中，司马光一直是王安石的头号政敌
需要注意的是，司马光并不是反对富国强兵，主要是与王安石在变法内容上存在分歧。简单地说，王安石主张富国要靠开源，提高政府财政收入；而司马光认为当时的问题在于政府开支过大，需要节流。这两种截然不同的政见在当时各有其拥护者，于是，以这两位名臣为核心，一场"新旧党争"就此掀开帷幕。
在这场党争中，司马光的阵营内集合了一大批极有影响力的名臣，当时的文坛领袖、苏轼的恩师欧阳修便在其中。在老师的影响下，苏轼自然也积极奔走呼号，反对新法。
▲欧阳修雕像
看到这么一个后生小子也跳出来反对新政，王安石愤怒了：我收拾不了司马光、欧阳修，我还收拾不了你？！
于是，王安石便安排手下的御史上书弹劾苏轼，苏轼也很知趣，一看事情不妙，便在宋神宗熙宁四年（1071年）上书自请外放，随即离开京城，到了杭州担任通判一职。
当时，苏轼虽然以诗词文章名闻天下，但在权利场上还是个小人物，他的离开，对这场党争的胜负并没有什么直接影响。在守旧派的攻击下，王安石退隐，变法派一度失势，但在元丰二年，宋神宗又重新启动新政，变法派的势力再次崛起。
▲宋神宗的反复动摇，也是变法失败的原因之一
就在这一年四月，苏轼调任湖州，看到变法派再次得势，苏轼的心里自然不是滋味。
于是，借着给宋神宗上谢恩表的机会，苏轼夹枪带棒，着实的发了一通牢骚：我已经老了，跟不上朝廷里这些新贵的脚步，幸亏皇上仁慈，看我老了不会惹事，大概可以管理好湖州的一方百姓吧！
这话虽然看起来谦卑，但在变法派看来就扎眼的很了：你老了不会惹事，那意思就是我们在惹事呗！
俗话说，枪打出头鸟。苏轼在这种敏感时期跳出来，简直就是主动送上门当靶子。由此可见，苏轼虽然诗词歌赋是超一流，但在搞政治斗争上面，估计也就是个幼儿园水平。
自从苏轼被抓之后，这些御史大肆罗织罪名，找出了一百多首所谓的"讽刺诗"，并牵扯出了二三十名守旧派的大臣，摆出一副要把苏轼置于死地的模样。
但苏轼毕竟是名人，自从他被捕入狱后，许多大臣都上书为他求情，就连王安石都替他说话："安有圣世而杀才士乎？"宋神宗心里也很明白，像苏轼这种人，惩办一下是可以的，如果真要杀了他，传出去也太不像话，说不准在历史上还得留个骂名。
于是，宋神宗就坡下驴，在这一年的腊月二十九日下旨，将苏轼贬至黄州，任团练副使一职。
逆境出神作
在新年到来前得到这么一个下场，苏轼的心情恐怕痛快不了。但不管怎么说，至少保住了一条命，于是，元丰三年二月，苏轼收拾行装，走马黄州上任去也。
黄州，就在如今的湖北省黄冈市一带。在宋朝时，这里可不是什么"高考圣地"，而是一个相对偏僻闭塞的地区。
初到黄州的苏轼，无房无地、缺衣少食，加上苏轼这个团练副使只有空衔，只是一名被黄州府代管的"犯官"，除了些许实物之外并无俸禄，过得自然十分清苦。据史料记载，为了生活，苏轼在黄州城外开辟了50亩坡地，并修建了几间泥瓦房安居下来。由于这片坡地位于黄州城东门外，"东坡居士"这一雅号也就从此被传开了。
▲如今黄冈市仍有苏东坡纪念馆
终于在黄州城安顿了下来，苏东坡开始了一段真正意义上的耕读生活。
他在这片土地上耕种庄稼、修造鱼池、种植树木......累的腰酸背痛，面色憔悴；老天爷不下雨，他急的团团转，忽然天降甘霖，他才能睡上一个踏实觉；闲暇之时，他不是与农夫攀谈，就是游览黄州周围景色，在赤壁故境发怀古之思......这些生活的片段，都被苏东坡记录在了他的诗词当中，一直流传至今。
▲《赤壁赋》等名作都是苏轼在黄州时写成的
然而，作为一个"一生襟抱未曾开"的文人，在黄州闲住的这段日子，虽然曾有片刻欢愉，但总归是郁闷满怀的。于是，就在元丰五年的寒食节里，苏轼吟成五言诗两首，并饱蘸浓墨，一笔写就了号称"天下第三行书"的《寒食帖》。
▲《寒食帖》局部
我们可以看看这篇《寒食帖》中记录的诗句：
其一：自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。
其二：春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起"。
从这两首诗中可以看出，苏东坡当时的心情恐怕并不像他自己所说的"也无风雨也无晴"一般洒脱，更多的是报国无门、前途无望的愤懑忧郁之情。
在这本《寒食帖》中，苏东坡将这种郁闷之情倾吐而出，以至于后人在观赏这部法帖时，虽然时隔千年，依然能够体味到这位文坛巨擘、书法大家心中所怀有的那种难以言说之情。
《寒食帖》虽然得享盛名，但毕竟是苏东坡的身后事。在此之外，苏轼在黄州所留下的另一样神作，就是以他的名号所命名的美食了。
苏轼爱吃、会吃，在当时就相当有名。在宋朝人的笔记中，有许多关于苏东坡与美食之间的故事，南宋时朱弁所著的《曲洧旧闻》中就记载过苏东坡与人论食的趣闻。
在民间流传的故事里，苏东坡在黄州留下了诸如"东坡饼"、"东坡羹"等种种名吃，但其中最有名的，就非"东坡肉"莫属了。
关于东坡肉，据说是起源于苏东坡家乡眉州的美食，随着苏东坡外出做官，也将这道菜带到了全国各地。苏东坡著名的《食猪肉诗》中这样说：黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
虽然这首诗颇有打油意味，然而能将食谱写成诗，这恐怕只有苏东坡这种既有文采又热爱美食的人才能做到。在贬谪黄州的五年间，这道美食，也许就是心灰意冷的苏东坡为数不多的慰藉之一了。
▲东坡肉
怎么样？你要不要也来上一碗热腾腾、香喷喷的东坡肉，在这个寒冷的冬夜里，让它温暖你孤独的肠胃和灵魂呢？
宋朝的一场"文字狱"，却逼出了千古流芳的书法和美食！
苏轼多次被贬官，却写出了千古流芳的书法，并让一道美食名扬天下