思考（不能固定于一个视角——和学生谈作文）

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思考，不能固定于一个视角——和学生谈作文

《师说》的出现，从侧面反映当时读书人在从师而学的认识上的分歧，《劝学》的流传，告诉后人，当年有很多人不重视读书与积善成德的关系；古代之所以留下那么多有关勤俭的故事，从另一方面说明当时生产力落后，人们克服天灾的能力不足，生活缺少社会保障；传统文化有那么多讲诚实守信的故事，从另一角度反映古代社会存在背信弃义的现象……

为什么要“换个角度”看问题？简而言之，总是从一个方向观察，看不到全貌，也就很难能发现事物的本源，而只能看到局部或表层现象；变换角度和高度，全方位地去观察，才有可能观其全貌，认识本质。千百年来，人们不断地重复对历史对世事的基本认识，传达了很多观念，形成一些基本经验，值得后人借鉴；同时，人们也应当注意到，时代和认知的局限，会让一些既定的观念逐渐成为教条，如果缺乏批判性思维，因循守旧，必然阻滞思辨力的提升发展。

如，“知足常乐”，在特定的语境下，它是正确的；换个环境，会被认作自我满足不思进取，所以也必定会有“不知足者常乐”，鼓吹奋斗进取，鼓吹创造开拓。同样，人们在赞扬“更上一层楼”的同时，似乎也有必要谈量力而行、知足常乐。——角度不同，思维方向不一样，意义和价值有区分，各得其所、各有千秋。经常地变换思考的角度，在这样不一样的追寻过程中，人的思维逐渐走向理性、丰富。

儿童的思维相对单纯，学习时期，“相信”和“接受”比较多。如果反思童年所学的寓言故事，推敲小学以来积累的成语典故，试着换个角度思考，看看事物是否存在人们忽视的另一面，看看事物发展有没有其他可能，也许会有一些自己的思考和发现。

很多同学的作文经常提哥白尼、牛顿、莫扎特、贝多芬、爱迪生、巴菲特、比尔·盖茨，如数家珍，可是，你真的很了解这些人，还是他和你有特别的关系？这些人，天下皆知，很多同学的作文仍然津津乐道，让他们从初一陪自己一直写到高三。有没有想到，你只是身不由己的、不由自主地在重复别人说过的话？中国古代很重视“流芳百世”“人过留名”“青史留名”“留取丹心照汗青”，但是，思想者不能忽略更多人的平凡人生。有些人，确实有非凡的智慧或见解，进入常人难以企及的精神境界，可是，更要看到，绝大部分人，在平凡的世界生活，安静地书写平凡的人生，在重要的历史时刻，他们也会令贤人领悟“匹夫有重于社稷也”（《五人墓碑记》）。无数的人，以他们的诚实劳动和品格，度过了一生，推动一个时代的文明，在说到“中国古代”时，作为学生，我们更多地还应当想到 “匹夫”“百姓”，想到“民”和“人”。

人们习惯于一种观察角度后，往往会以为这才是正确的，从而忽略其他视角的价值。在中国的风景名胜，常看到康熙乾隆“御笔”勒石，骚人墨客的题词，然而人们很少打听这幢楼这座塔这座亭台的设计者，或是寻找工匠的留名，为什么人们没有这种习惯？面对一块古代石碑，人们看到的不仅是碑文，还可以去想镌刻的工匠，捐资立碑的人，以及延续千百年的瞻仰者。后世“到此一游”的陋习有没有根源？人们为什么会忘记劳动者？如果能有点追根溯源的意识，文章可能会有超凡脱俗的思考。

很多人惊叹金字塔的雄伟，而不去想“那竟然只是坟墓”；如同我们用长城作为文明图腾时，往往不提它仅仅是“一种防御措施”。金字塔的设计者以及数以万计的工匠，湮没无闻，他们的劳动智慧与毅力，巴菲特和比尔·盖茨可能望尘莫及。同样，人们在讴歌长城伟大的同时，会无视先人传唱的“孟姜女哭长城”，——修筑长城对小民而言可不是幸福，而且那个民女竟然把长城“哭倒”了……无数的事，在不同的时代，在不同的人眼中，有不同的认识。

浸润于日常生活，由于不思考，人们会沿着习惯的思路重复一些传言旧说，简单理解并传播，而不考虑事实真相。有报纸表彰一名教师，说为了把课上好，他刻苦钻研教学，有时一份教案反复琢磨推敲，废寝忘食云云，可是那位老师觉得记者完全是“想当然”，他认为这篇报道无聊无味，甚至贬低了教师；他认为自己的工作富有趣味，记者完全不懂。在对学生说新闻报道写法时，他举这个例子作为反面教材。

然而，这个记者为什么会这样写？可能的原因是什么？大家不妨想一想。

（摘自微信公众号语文学习，吴非/文）