杜牧高调炫技的送别诗 句句言棋不见棋（字字惜别不见别）

围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，棋子一黑一白，象征着阴阳，棋盘上有纵横各19条线段将棋盘分成361个交叉点，时空、地理尽被包罗在一方棋盘上。棋子走在交叉点上，即是“位”与“时空”之合，随着双方交替行棋落子，“位”在“时空”里千变万化，谁能在千变万化中把控“位”与“时空”，即是胜者。中国古代哲学、兵学、纵横学在围棋里展现得淋漓尽致，毫不夸张地说，能下好围棋者肯定是位中国通。

中国古人的送别极具诗情画意，总要搞出个仪式感，这样送别心愿才得以了却，甚至送了一程又一程依然依依不舍，当送君百里终有一别时最后还“劝君更尽一杯洒，西出阳关无故人”。在时空里，位的重逢永远充满了不确定因素，时至今日，各类交通工具为人们提供了极大的便利，一别之后，我们总是珍重地说声“再见”！

诗人杜牧要和老友分别了，这位老友是位围棋高手，惜别之前当然要隆重地对弈一局。

送国棋王逢

唐.杜牧

玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。

羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。

守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。

浮生七十更万日，与子期于局上销。

作者以诙谐的笔墨开篇即交代了对弈的双方棋艺不在一个级别上，下棋一路求饶，是多么滑稽的场面，世界上各类棋艺只有围棋最能恰当地化解这类场面，可围可不围，占亦非占游刃有余，既使实力相差悬殊，双方在知己知彼下也会相战兴酣。“最宜檐雨竹萧萧”一幅婉美的国风图画展现在我们面前，檐下小雨滴滴，竹林清风萧萧，简居榻上相坐一对弈者，举棋凝思。雨中弈棋的确为“最宜”，帘帘雨线连接幽幽乾坤，粒粒棋子腾挪朗朗天地！

“羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。”老友棋艺有时曲折里变而不猛，如春泉细细常流，断流处总有湿湿渗出，看似羸弱得仅存一息，但在巧手下总能别开天地柳暗花明；有时却一路横来狂而跋扈，让作者感到有火烧田野的紧迫感，其势又如危石坠空，力速而不可挡。作者在此联用两个形象的比喻把老友炉火纯青的棋艺写得既形象又生动。

颈联“守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。”作者通过两个典故把老友高超的棋艺引申到哲学、兵法层面，老子曾任“周藏室之史”，因此被称为周柱史。老子之道深邃玄妙，绳绳兮不可名，复归于无物，老友棋艺如老子之道一般有无相生、平险相生、虚实相生。霍去病十七岁被汉武帝任命为“嫖姚校尉”，霍去病熟读兵书战策，用兵出神入化，老友落棋掠地如同霍去病鏖战疆场一般，有勇有谋，所到之处无坚不摧。

“浮生七十更万日，”此句我们推断杜牧写此诗时应在四十岁左右。浮生如梦，诗人浮想联翩，愿己七十而寿终，在这以后生命的一万多天里怎样度过才算最美好最惬意呢？“与子期于局上销。”作者唯愿在有生之年里能与老友天天消磨于棋局。棋逢对手才能相得益彰，诗人与老友棋艺一天一地，围棋在他们二人手里却下得妙趣横生，诗人想以此终老，怎奈，这是惜别之棋，也许是两人最后一盘棋……

名为送别诗，却通篇不见“别”，全诗句句涉棋，通篇也不见“棋”，然而我们读完全诗，在茫茫的“无”里，棋子落盘有声，惜别唯喏有话。