文化不只是舞文弄墨（实用性和指导性更关键）

古代人所说的文化，实际上是指认识不少字、读了不少文学作品、科举考试考得不错，如果还能写诗词歌舞就更好了。这个文化主要是语文水平。这是古代重文轻理的产物。在当代，语文在普通人的文化体系中的占比已经非常小了。单看考试，中考和高考，语文只占一科，其他科还有好多：英语、数学、物理、化学、地理…很多研究生考试甚至不考语文。

文化不是考试，文化的本质是技能，古人和常人所说的文化只不过是技能的一个方面，即舞文弄墨的技能，甚至只是考试的技能。状元是科举考试的第一名，然而一千多年来，有名的状元谁记得几个？状元流传的文学作品谁知道？大量的文化名人，在科举考试上并不拔尖。四大名著的作者都不是状元，曹雪芹连秀才都考不上，但从《红楼梦》的遣词造句上，可以看出曹雪芹的文字技巧非常娴熟。曹雪芹是公认的文化人，但他仍然只是文字技能方面的高手，他的谋生技能一般，生活很落魄。

从技能的角度，会开车实际上也是一种文化。会种田、会绝地求生，都是文化。曾有个故事：哲学家乘船过河，哲学家问船夫，会不会数学，船夫说不会，哲学家说船夫失去了生命的一半，哲学家问船夫懂不懂哲学，船夫说不懂，哲学家说船夫失去了生命的另一半。突然起大风，船翻了，船夫问哲学家会不会游泳，哲学家说不会，船夫说哲学家将失去全部生命。这个故事说明掌握实用技能的重要性。

遗憾的是，文学作品偏偏缺乏实用技能。文学作品的作用除了为他人唱赞歌，卖弄技巧外，剩下的就在于情绪发泄、休闲娱乐了。这从所谓名篇的标题就可以看出：《滕王阁序》、《春江花月夜》、《长歌行》。

拔高这些文学作品，过分研读这些文学作品，浪费个人精力，对社会的进步也是有害的。满清统治者是很有奴民术的。《红楼梦》面世后，很多人抄传，追捧的文化人很多，这引起了满清的警惕。起初满清担心会激发反清意识，于是将《红楼梦》列为禁书。后来看到文化人纷纷钻入红楼梦，这个爱林妹妹，那个爱薛宝钗，互相之间争个不停，还有大打出手的，跟现在的粉丝追星一个德性。原来这能转移注意力，大家都学习红楼梦，自然没人反清了。满清一看大喜，反而默许甚至支持《红楼梦》的发行了。满清不希望汉族真正聪明有觉悟，一定程度上《红楼梦》是满清用来麻醉汉族人的精神毒品。

一方面是作者作文的出发点有问题，另一方面写作文章的具体手法也存在严重问题。文学作品运用了夸张、拟人、比喻的修辞手法，不能全面、客观地反映事实，通过选择性的举例子，不合逻辑的推演，得出似是而非的结论。吴晗的《谈骨气》曾经入选初中课文，被当做议论文经典。实际上，这类文章不反映事实，读这类文章不能掌握真相，按这个思维套路也不利于养成正确的思维习惯。《谈骨气》文中只不过举了文天祥、不是嗟来之食、闻一多等人的例子，就说中国人是有骨气的，那我同样可以举刘禅、石敬瑭、汪精卫等人的例子说中国人是没骨气的。靠举例子，什么情形都可以举出几个例子，这样说明不了问题。看这样的文章只不过知道了有文天祥、闻一多这类人，了解了一些零碎的知识点，对整体的认识作用不大。

科学的文章应该是建立在数学理论上的文章。例如用数学上的穷举法、归纳法、抽样统计，通过推算得出置信度。首先定义什么是骨气，什么情形算是有骨气，然后把历史上的所有人全部列入统计，如数量太大则设定抽样模型，然后得出结果。比较科学的结论应该是这样的：中国人有骨气的概率是80%。

论文是比较科学的文章。科研论文有一定的分析模型，实验数据。可以重复，验证。论文也有不真实的，有实验手段或数据上作假，有选择性表述的假。但总的来说，论文的价值比一般的文字材料要有价值。

较好的文化体系应该是这样的：简化的时候是数学物理公式一样的几个代号、几句口诀，便于理解又便于使用；延展的时候是有逻辑推演过程的，这样其他人或后辈可以按图索骥，知其所以然。再扩充的时候，应该包括很多应用实例，便于紧急情况下套用或者给天资驽钝的人模仿。