28个字的纳兰绝句（写了1500年间事）

“山色江声共寂寥，

十三陵树晚萧萧。

中原事业如江左，

芳草何须怨六朝。”清朝纳兰性德《秣陵怀古》

诗文漫读：南京自古就有所谓的金陵王气，

但此时山色江声，一片寂静萧条。

而放眼北方，明王朝的十三陵，处理在秋风晚树之间。

整个中原的兴亡大事，都如从六朝一样，盛极而衰兴亡交替，

这秦淮河边的芳草，又何须只悲叹六朝？

初衣解诗：这名字叫《秣陵怀古》，所以出现十三陵时，初衣想了很久，南京附近的十三陵到底是说的哪些朝代呢？

在清朝之前，南京就不止是六朝古都，六朝古都仅仅是指三国的吴国晋国，南北朝时期的宋齐梁陈。实际在纳兰性德写下这首诗的时候，南京已经经历了9个都会。所以出现十三陵时，初衣诧异了一下。因为南京城外的帝王古迹，远不止十三陵。

这是政治眼光限制了初衣，又或者是写作的局限。我们通常只是一事一咏。

“山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。”这原来是一个蒙太奇式的镜头。从南京城的山水萧条，直接转到明朝十三陵树的无限同样萧瑟。这时空跨越最大1500年，却用了令人可以触摸的陵墓遗迹坐标。

“中原事业如江左，芳草何须怨六朝。”说的是，明王朝从金陵建都，北迁北京，定鼎了整个中原。却最终因为腐朽无能，兴亡如同六朝。

那么芳草又何须为六朝的繁华消散而感伤？

那么这句话说的又是什么意思呢？因为古代多用芳草如烟，来凭吊六朝的兴盛。

实际诗人在这里是说腐朽的江山都一定会被更替，所以没有什么可以伤感和怨恨的。哪怕是明王朝。

有人说纳兰性德是站在统治者的角度，有着阶级意识。但初衣有不同的解释。

因为纳兰性德在陪康熙巡边的时候，做了一首词，“今古河山无定据，号角声里，牧马频来去。”按道理，纳兰性德应该是对清王朝歌功颂德的。但是他只写一些历史兴亡，秋风斜照的样子。

在了解了纳兰性德的词风本身，再来读这首诗，却发现他的境界是超越历史的。

由于纳兰性德有一种悲观的佛教倾向，又因为感情上时常感到痛苦和幻灭，所以这个贵族公子的诗词，经常描摹的是一些西风萧瑟，荒凉的景象。只能说这种景象和诗人的内心有着契合。

当他在南京怀古，面对萧瑟的山水，历史敏感的他直接将镜头转到了北方十三陵。无论是六朝还是北京，最终历史的更迭没有什么永恒。

所以初衣不认为这是替清王朝歌功颂德，相反，我却读出了很多忧患和幻灭的味道。

作为熟读中国历史的外族贵族青年，对清王朝统治江山，我觉得他内心是抱有一种戚戚感的。而他亲眼所见了清王朝对权力的控制，人民的防范，一直是在一种谨慎高压的态度上，这样的王朝在他心里，大约也不可能千秋万代。

所以他贵为一等侍卫，皇帝近臣，却从来也没有什么开心的。当然我们可以用抑郁症来说他。但同样不就是因为他的敏感和渊博，正是因为了解历史，所以他才对历史和现实有着超乎常人的悲观。

这短短的28个字的绝句，从秦秣陵写到了明灭，1500百年间事，只有涛声似旧时。而且用词极其的开阔萧瑟，与其说是歌颂清王朝，不如说是一首提前的挽歌。因为但凡做古诗词的人都应该知道，什么样的韵脚会达到怎样的艺术效果？用十三萧，本身就具有哀悼的意味。

纳兰诗词清丽流丽。他想说的话在这首诗里，也在这首诗外。

这个清朝早年悲观的诗人，不用看到清朝的覆灭。只是他的身后事，也非常的不尽人意，比如死后坟墓被盗被发掘，到目前也是荡然一空。

想必生前就热爱佛教的他，对此也是一笑泯然而已。

让我们重读这首意味不尽的咏古诗：“山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。中原事业如江左，芳草何须怨六朝。”

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