床前明月光李白名句被误解千年

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首诗是诗仙李白创作于唐玄宗开元十四年，公元七百二十六年九月十五日的扬州旅舍。

当时李白二十六岁，那这首诗呢如今也是家喻户晓，我打小呢背的也是滚瓜烂熟。

跟很多朋友一样，会把这首脍炙人口的诗理解为诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的一层。

白霜。

当时世人禁不住抬起头来看那窗外天空当中的一轮明月，不由得低头沉思，想念远方的家乡。

全诗双字用得特别的妙哈，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出了诗人漂泊他乡的孤寂凄凉之情。

别看现在我这么大岁数了，我清晰地记得我小的时候，当年课外杂物上这首静夜思的黑白配图，画的呢就是李白在床榻前仰望窗外的圆月，非常的唯美。

可是万没想到，时至今日，我都四十好几岁的人了，却忽然有一天有人跑到我跟前儿告诉我说：您那对这首诗的理解有误，说实话，我当时觉得不可思议啊，心里很不服气，不可。

能吧？

哪里能理解错了呢？

啊结果一问一查才知道，哦原来问题是出在这首诗啊，别看几千年了，如今读得也是朗朗上口，它没有生僻难解的词汇，故而呢会使得我们很容易望文生义而忽略了其中真实的意思。

但目前争议最大的便是诗中的床，这个我一直以为就是睡觉的那个床嘛，可是有人质疑说如果床解释为睡床，那明显李白呢是在室内嘛，如果在室内，那么他是如何做到举头望这个动作的呢？

显然违背常理。

各位也睡过床，对吧？

有过这样的生活体验，若是你室内睡在床上，枕着枕头，甭管你的姿势啊，是躺是靠是做事卧，你可以试一试，一个是头不好举，一个就是屋里边儿你就算是举头望了。

当时你能望见什么呢？

那根据考古发现哈，唐朝人家的窗户其实很小啊，如果不点蜡烛的话，屋里黑乎乎的一片，哪里望得到明月呢？

那后头别忘了还有一句叫低头思故乡，头举起来都这么不容易了，若是还要再把头低下去，那这个动作就更不好做了。

其实仔细琢磨琢磨啊，并不是有人吹毛求疵，因为在民国初年，咱们的文学家、历史学家郭沫若就曾发问过哈，有过如此的质疑，他还特地的找女儿做实验，最后得出床前明月光的床肯定不是指现在屋里的床的结论。

当时呢获得了大批专家学者的积极响应。

而且很多朋友恐怕不了解的是，据资料显示，李白此诗原始稿子里跟我们所熟悉的举头望。

永远不一样，人家是举头望山月，后来呢传到明朝的时候，有人在编纂整理时将其修改为了举头望明月。

那为什么明朝人这样修改不知道，但是如果李白当时看到的是山岳山谷中的月亮，或者是山峰之上的月亮，那请问屋子里边躺着唐朝人的窗户又很小，你是如何能在床上抬头，然后透过屋顶看到天空中一轮明月的呢？

难道说李白他有透视眼嘛？

故而呢有学者专门撰文考证过，说此床呢并不是我们想象的睡觉的那个床应该坐井。

兰姐水井的井，阑干的干，说是从考古发现来看，咱们中国古时候呢得自个儿打水井。

最早的水井是木结构的水井深，井口又窄，怕有人掉下来。

去危险，故人呢便在井口边建有防护用的井栏，高约数米，呈方形框围住井口。

这方框形呢既像四堵墙，又像古代的床，因此古代景兰又唤作银床。

银色的银，你像是李商隐在富平侯诗当中有这样一句，不收金弹抛林外，却惜银床在镜头。

就是说贵重的金蛋可以随意抛于另外，不去收齐。

可是呢对，放在井上未必贵重的水井的轱辘架、护栏，即所谓银床到颇有几分爱惜。

你看跟静夜思中的那个床似乎真的是意思一致。

也就是说李白当时很可能他是站在院落中的水井护栏旁，抬头看到天空中皎洁的月亮，好大好又。

嗯好亮，低头地看着铺满地面的月光，好似白霜，由此触景生情，思念家乡。

那这样一说似乎就很能清楚地解释刚才的质疑了。

再有李白呢一生当中写了很多诗哈，有床子的可不止这一首，例如物郎骑竹马来，绕床弄青梅，难道是绕着睡床在玩耍吗？

当然不是了啊，你这解释为男孩儿跨骑竹马而来，围绕景兰用竹马折青梅，这里的床就解释为景兰。

那请问这句诗里边可以，那为何静夜思的床就非得是卧榻呢？

最后啊我也注意到著名的作家、学者、收藏大家马未都先生曾提过这样的观点，说是里边那个床啊啊不是我们现代人理解的。

有床而应当解释为胡床。

胡床是唐朝时一种可以折叠的轻便坐具，从西域传来，就类似马扎宫的那个小板凳。

那么说他当时可能是坐在院子里边儿，仰头看着天空的月亮，低头看见若银霜的地面升腾起了浓浓思乡之情。

欸这样讲也似乎是说得通，那听起来似乎是很有道理，但是我有点疑问，那床和胡床一字之差，谬之千里啊。

为此呢，古人写诗词的时候都会刻意将两者注明。

比如说历史上有诗曰晚风收暑小池塘，荷净是独一，胡床酒初醒起徘徊等等。

所以说看起来哈，要解开这个床到底是胡床还是景兰，还需要进一步的论证啦。