一口气读不完的文章：浅谈国潮与盛世
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国潮与盛世，许多人有自己的说法，我们这代人似乎也无法定义。它在歌颂，贬损，争议之中萌芽，孕育出这颗嫩芽的种子，是中国五千年沉淀的文化。
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它实在太过于复杂庞大，以至于许多人只能站在某一学术领域，某一专业技能，某一行业产品上来解读，这往往只能看到国潮的冰山一角。冰山一角是微观层面，我想站在宏观层面的文化上，来聊聊国潮与盛世有着怎样的联系。但国潮将来的伟大，有许多东西是我们无法想象的，就如同南北朝时期的诗文大家，他们无法想象开元盛世的李太白，杜子美有多伟大。
熟悉中国历史的人，多少会知道一些我们的风格文化历朝历代都在不断的演变，礼周，霸秦，强汉，乱晋，盛唐，雅宋，朱明，满清，以及民国。风格文化的演变它是国家全领域的，比如建筑，服装，舞蹈，音乐，书法，绘画，瓷器，雕塑，甚至妆容等等。每个朝代都有自己的特色，影响风格演变形成文化的因素有很多，比如主流思想，军事力量，治国政策等等。除此之外我们还是个多民族的国家，许多民族也有自己的文化特色，就像我们的方言一样庞大又丰富。
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「花西子双十二长卷海报」
国潮也在慢慢渗透到许多领域，比如化妆品领域的花西子，服装领域的李宁，游戏领域的王者荣耀，文创领域的故宫与敦煌，农业领域的龙米家，还有盲盒，手办，音乐，舞蹈等等。国潮可以吸取各个朝代的风格，各个民族的特色，甚至吸取其他国家历史上的风格，与当下本国以及当下世界大时代下的风格进行融合创作。但国潮发展，整体市场的认知还只是停留在设计，包装，广告层面，没有上升到文化，IP等。
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许多企业并不知道如何去建立文化体系与塑造ip传播，知道的能做成功的就更少了。可就算是设计，也还没有很具有代表性的风格，没有伟大的，具有代表性，可开宗立派，可彰显这个时代伟大的作品。就像初唐时期诗很流行，李白杜甫这样的人物还没出现，宋朝词很流行，苏轼李清照这样的人却还没诞生。整体的市场环境，是在走向大变革的状态，目前才刚刚开始，这种变革的矛盾冲突十分激烈。比如在思想价值观上，年轻人喜爱的文化，产品，是前辈们很排斥的，比如动漫，游戏，甚至很潮酷的风格。在消费理念上也是完全不同的，年轻人追求产品的颜值，趣味的故事，精神情感，他们一旦成为了某个企业的粉丝，便会像喜爱明星一样去了解你，推崇你，维护你的名誉地位。
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人们经常喊着创新，当创新真的出现时，许多人是很排斥的，比如年纪大的排斥年轻人文化，老的传统企业排斥新崛起的品牌，原因在于创新颠覆了他们的传统思想认知，他们无法融入也懒的学习。但是年轻人自己的矛盾冲突也很激烈，由于各种文化的崛起，年轻人之间的矛盾也是非常尖锐对立的，有的人喜欢文青文化，有的人喜欢傻吊风格，有的人喜欢可爱甜美的，有的人喜欢夸张个性的，而且他们也会对自己不喜欢的风格文化一顿炮轰。所以新崛起的品牌都是无一例外，有人爱他们，也有人骂他们，如果谁想服务所有年轻人，真的会被喷死。
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国潮在这样复杂庞大的市场环境里，充满丰富的机会，也充满压力挑战，国潮是文化，国潮不是单纯的哪种风格，哪种配色，哪种元素，在这个文化体系里风格可以千变万化。曾经单纯的做个定位，策划广告语，设计一套企业形象，从LOGO，到包装，海报之类的，砸广告。这些都不足以在新的市场环境塑造新的品牌，也不足以让老品牌拥有长久的竞争力。不管做不做国潮，所有行业领域都需要建立持续输出的内容文化，种草圈层。
许多人看到一个企业的产品，他只会单方面的站在设计的角度，或生产的角度，或运营的角度，去衡量这个东西好不好看，质量功能如何，营销方式的打法，而不会去思考别人背后的战略规划，市场布局，文化塑造，运营渠道，用户定位，商业模式，等等一系列的资源布局的协调别人为啥那样做。真正获得巨大成功，了不起的企业，它是各个部门协同合作的结果。从宏观层面市场分析，竞品分析，人群分析，到定位方向，定位产品，定位风格，微观具体的品牌文化的塑造，运营渠道的开拓，经营模式的架构，人员管理的体制，研发生产的品质等等，是协调各种资源配合的能力，这个涉及到庞大的品牌战略知识体系，我也不好在此国潮宏观文化的文章里展开详讲。
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「花西子双十二 知音难觅礼盒」
我感觉花西子的文化持续输出，他的品牌体系越来越成熟了。最开始只是展现国潮风格，现在爱情文化，历史韵味做的越来越完善了。我认为品牌登峰造极的成功，莫过于给定位人群塑造美好的信仰！
国潮是文化，企业用文化赋予产品故事，情感，价值观等，来塑造品牌，品牌对我们的人文社会又会产生怎样的影响？一个盛世的时代又该是怎样的？无论是我们这个时候的人来描绘将来的世界，还是未来的人来讲述我们的故事，在如此宏大的变革背景下，我们都绕不开一股力量，那就是政治。政治离我们并不遥远，政治是人们的日常生活。以前的人是依靠国家扩张领土，使国家强大。后来的人是依靠建殖民地掠夺资源，使国家强大。
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而我们的未来是想掌控全球贸易，使国家强大，我们要成为全球市场规则的制定者，全球产业发展的推动者，全球合作的领导者。贸易+品牌+国潮，这三者有何联系？如果这个盛世一旦出现，我们将会超越当年的开元盛世，谱写出更加激荡汹涌，光辉灿烂的文明史诗。
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能被称为盛世的时期，是寥寥无几的，我觉得时至今日我们的文明史上，只有开元盛世才能被称为盛世，其它都是扯淡。能被称为盛世的国家时代，离不开三个最基本的要素：第一是政治稳定军事强大，第二是经济繁荣百姓安居，第三是文化标新影响深远。我们的文明史上满足了这三点的只有开元时期，我们所熟悉的礼周分封制，使中国陷入了近八百年的分裂战乱，霸秦二世而亡，汉武打空了国库赋税繁重百姓苦不堪言，雅宋强敌环伺诸夷皆敢称帝，明清闭关锁国片木不得下海，文化影响远远不能跟开元时期相比。
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政治稳定军事强大，就是国家要拥有打开海外市场的能力，使别人不敢轻易封锁，制裁，打压我们。在产品投放，人民安全，贸易合作的过程中能够全球护航，保护自己国家与人民的利益，这需国家内政稳定，也需要强大的远洋护航，与强大的随时打击全球的军事能力，这种威慑使别人不敢轻易挑衅你的贸易。
我们比较庆幸的是，我们这个时代，虽然西方列强一直在遏制我们的崛起，但我们的政府一直在努力像这个方向发展，我们要建立一带一路，建设强大的现代化国防，推动全球命运共同体鼓励开放合作。但是政府强大，能打开海外贸易市场是不够的，因为市场上的竞争主要是产品技术，企业运营，品牌文化等，这些是需要看百姓的创造能力了。
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经济繁荣百姓安居，百姓能安居，社会的技术，产业，教育，文化，商业，等等，所有的东西都有机会发展起来，国家有人才，百姓有消费能力，而经济能增长推动国家综合实力发展。比如开元盛世时期，那时有三百多个国家在长安开展贸易，洛阳常常有上万艘船在此发货卸货，扬州是南方第一大经济中心，杭州钱塘江上商船时常连绵二十里在此通行，这是何等繁荣啊。而开元时期也诞生了许多我们所熟知的人物：谪仙李白，诗圣杜甫，草圣张旭，画圣吴道子，乐圣李龟年，茶圣陆羽，雕圣杨惠之，剑圣裴旻，颜真卿，阎立本，王维，公孙大娘（王者荣耀里的公孙离原型），等等。
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人们把在某一方面做到登峰造极的人，尊他们的才能超凡入圣，有唐一代开元一朝是圣人诞生最多的一个时期，堪称群星璀璨。在产品上，瓷器，服装，建筑许多东西都大有成就。国家经济繁荣，人才辈出，产品的制造能力就会很强，但是光制造能力强也是不够的，它只能满足人们的物质需求，就像我们这个时候的市场，不能影响人的思想，不能满足人的精神情感，不能推动人文境界的提高，但国潮推动着我们向这些方向转变。
文化标新影响深远，文化是非常厚重的一个东西。当一个王朝从兴盛走向灭亡，当一个时代群星璀璨的一帮人都离去了，当声歌舞乐，当书画文学，当伟大的企业，伟大的产品，都灭亡了，当所有都没有了，我们唯一能留下的就是历史故事，风霜遗物，人文思想，他们最终是一个民族，一个国家沉淀下来的文化，文化会影响别人，也会推动着本国孜孜不倦谱写新的篇章。征服别人最好的方法，不是军事打击，也不是政治地位的遏制，而是文化输出。
一个国家如果强大，那么这个国家的所有东西，不管是好的文化还是不好的文化，不管外国人喜不喜欢，本国的国民会非常自信，他们不需要顾及别人怎么想，他们只要考虑自己喜欢就好。因为一个国家如果强大，那他所有的东西，外国人其实都无法排挤掉的，他们只能去适应去接受，因为别人要跟你开展贸易，要跟你学习技术，要像你学习先进的管理体制，等等。
而如果一个国家不强大，这个国家的国民就会非常自卑，干什么事都没有自信，对自己国家的所有东西，不管是好的还是不好的，都没有自信，干什么都要顾忌外国人的看法，会顾忌国际社会不接受怎么办。只有大国强国才有能力输出文化，才会被认可，弱国的文化只会在他本国有点影响，输出是不会被认可的，而弱国通常只能跟随强国的文化而改变自己学习别人的文化。所以弱小的国家，是没有资格站在世界的舞台上来弘扬自己国家的东西，因为大国的人民，强国的人民，是不会鸟他的，他们没有资格去影响大国，强国的发展，和他们的文化。所以中美矛盾冲突，就是因为，中国如果完全崛起了，那中国就是世界文化，制度，潮流，趋势的引领者。
纯粹的传统文化，不足以吸引年轻人的兴趣，也不足以打开本国的新生市场，政府想推动文化复兴，国潮的战略地位可见有多重要。国潮担负着重塑传统，复兴文化的重任，它的成败决定着我们能否从文化大国走向文化强国，它的成败决定着我们的人文思想能否引领世界的哲学走向，它的成本决定着我们的商业变革市场能否从国内扩张到世界，它的成败也决定着我们的文明能否登上新的高度。文化会影响人文思想，影响着一个国家的学术，经济，艺术，服装，甚至语言文字，全领域的发展。给大家举个例子：开元盛世时期我们输出了什么？音乐，书法，绘画，围棋，茶叶，丝绸，文字，礼仪，服装，建筑，宗教，等等。我们影响了许多国家，靠我们越近的受我们影响越深，典型的一个国家是日本。
在此我想拿日本的一个案例，来讲述一下贸易+品牌+日本当时自己的国潮，是如何影响世界的。
在日本明治天皇执政时期，东方诸国中，日本率先崛起。当时的日本政府在政治上推行改革开放，学习西方，开展贸易，虽然日本没有主导全球贸易市场的能力，但日本的产品进入西方市场后，还是激起了不小的浪花。从明治维新开始，西方开始从日本进口瓷器和茶叶，当时日本出口商品的包装在设计上，印的是日本当时的国潮文化，浮世绘风格的插画。浮世绘风格起源于中国的工笔画，它是在工笔画的基础上演变改革的风格。
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1867年时，巴黎举办世界博览会的时候，又有很多日本浮世绘风格的版画进入到法国。当时欧洲人看到这种他们从来没见过的画风，都觉得非常新鲜有意思。但是那个时候西方绘画的主流风格是学院派的超写实，学院派的权威相当于中世纪的教会，只有得到他们的认可画家才算是个合格的画家。由于当时照相机的兴起，一批画家不想在按照学院派的规矩画超写实，他们想寻求新的艺术方向。浮世绘的到来，影响了一批画家开始思考，什么是新的艺术？在浮世绘风格的影响下，这个时期诞生了一个对抗学院派的新流派：印象派！
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这个门派先后诞生了不少殿堂级宗师，比如：印象派开宗立派的祖师莫奈，现代艺术之父塞尚，后印象先驱梵高等等。一石激起千层浪，在后来的故事就更精彩了，印象派的崛起，使越来越多的艺术家开始跟学院派分庭抗礼，印象派又衍生出了许多风格，比如抽象派，野兽派，未来主义，构成主义，波普艺术，极简艺术等。可以毫不夸张的说，浮世绘改写了现代艺术的发展方向，它让西方宗师辈出，人文思想，商业环境，世界潮流文化的走向，都发生了翻天覆地的变化，只是可惜的是日本当时国力不强，没能主导这次变革。
贸易+品牌+国潮，这三者的结合发展，决定着我们将来能否走向一个盛世。目前的市场环境，我们的贸易被遏制，我们的品牌难出海，我们的国潮文化也还没有伟大的殿堂级宗师及作品。但政府，企业，艺术家，都在努力。世界潮流浩浩荡荡，吴晓波老师说：我们的国家就是一艘驶往未来的大船，途经无数险滩、渡口，很难有人可以自始至终随行到终点，每一代人离去之时，均心怀不甘和不舍，而下一代人则感念前辈却又注定反叛。五千年来，在我们长长的文明史上，盛世只有开元。我们的国家从没像今天这样，让人觉得我们有机会建立一个超越开元的盛世。你能想象一下这个盛世如果真的出现会是怎样的一番景象吗？
各国的艺术风格都会像中国的国潮文化靠拢，各国的市场上中国品牌或以中国文化塑造的产品随处可见，各国的人文思想开始以中国的思想为哲学指南，世界各地学中国字说中国话，穿汉服，听汉曲，品汉茶，我们掌握着世界的话语权，我们定义什么是新的时尚，什么是新的艺术，什么是新的品牌，什么是新的文化，以一种全新的开放，自信，包容，强大，协和万邦的姿态，向世界展示，那个文明古国又回来了。
当我们的国家有能力开始来慢慢主导全球贸易，当我们的品牌有能力开始来慢慢引领全球市场，当我们的国潮有能力开始来慢慢影响全球文化，一个盛世就真的拉开序幕了。
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