著名历史学者（北京社会科学院研究员阎崇年：将汉文化作为徐州的符号推介出去）

阎崇年参观徐州博物馆。

◎徐报融媒记者 魏欣 见习记者 吴浩然

在此次参加徐州市首届汉文化论坛的嘉宾中，有位86岁的老人特别引人注目，他就是著名历史学者、北京社会科学院研究员阎崇年先生。

10月16日下午，刚刚抵达徐州的阎崇年主动提出想到徐州博物馆看看，在饱览了徐州博物馆的“古彭之宝”“金戈铁马”“天工汉玉”“俑偶华彩”等展厅后，阎崇年先生显得很兴奋，“太震撼了，博物馆建筑辉煌，馆藏内容丰富，有如此成规模、成系列的汉代文物珍藏，我就用两个字形容——赞叹。来到徐州后，更增添了我的文化自信。”

■源远流长的徐州缘分

阎崇年说，他对徐州并不陌生，最初与这座城市结下缘分还要追溯到1966年，他当时32岁。当时，为了考察京杭大运河，他从北京出发，全靠自行车沿3500多里路的京杭大运河一直骑行到杭州，其中的一站便是徐州。阎崇年回忆，当时他来到徐州时已是傍晚，又累又饿，来到一家餐馆喝了两大碗“大麦粥”，感觉特别香甜。

“作为新中国重要的工业城市，当时徐州城市除重工业以外的规划并不是很完善，作为各种史料重要集散地的徐州博物馆当时也遗憾地没有对外开放。”阎崇年说，“清朝结束以后徐州经历了大量战争，包括军阀混战、日军侵华、淮海战役等等，在共和国初期还来不及建设和恢复。但是今天来到徐州，我感觉有了天壤之别。现在徐州道路宽敞平坦、遍地都是高楼大厦，整个城市管理得井井有条；特别是徐州博物馆，不仅建筑辉煌，而且内容丰富。”

参观了徐州博物馆的各个展馆之后，阎崇年不禁说出了两个字：“赞叹！” 他表示，徐州博物馆所反映的徐州历史文化的重要地位，体现出了全徐州市、江苏乃至中华文明的辉煌，与国家所提倡的文化自信相互融合，使游人来到徐州博物馆参观就能增添文化自信。“徐州拥有的汉代三绝汉墓、汉兵马俑、汉画像石，这不仅是徐州的骄傲，更是江苏乃至全国的骄傲。”阎崇年说，“西方有名人说，不懂历史就等于双目失明，我们为了两只眼睛睁开看全国和看世界，一定要看历史，其中很有代表性的就是徐州两汉历史。”

■徐州是汉文化的发祥地

从20世纪末迅猛推进的全球化浪潮一方面使人口、科技、文化便利地在全球范围内流动，不过，它也带来了本土文化认同不足的问题。提到“文化自信”的概念，其中一个关键要素就是客观看待东西方文化发展史，并充分欣赏到古老中华文化的魅力。汉文化便是中华文明范围内认同的根本。

阎崇年介绍，在商朝甲骨文逐渐演化为更具细节的周朝文字后，中国便经历了400多年不断的战争。在各路实力争霸的过程中，中原汉族农耕文化也不断地与外部族群融合，最终北方的齐鲁、河洛、燕赵、秦晋，南方的吴越、荆楚、巴蜀、岭南等文化板块在秦统一六国后形成了统一文化，中国的文字、语言、地域逐渐连为一体。由于秦朝仅仅维持了30年的统治，知识分子缺少话语权，此时公认的“汉文化”还未形成。

阎崇年表示历史学界认为的汉民族形成，还要追溯到西汉时期，那时的语言、文字、文化、经济、政治均达到了高度统一。“汉文化发祥地就在沛县，刘邦所带领一帮开国功臣有好多都是徐州人，所以可以说汉文化的早期中心在徐州，有特殊历史地位；而西安作为都城是汉文化的另外一个中心。”阎崇年说。

■要将汉文化作为徐州的符号推介出去

“既然徐州有如此丰富的汉文化历史遗产，所以一定要将汉文化作为徐州的象征性符号乃至中华民族的本源成功地推介出去。单单吸引更多游人实地参观博物馆里的古老文物并不是一劳永逸的方法。”阎崇年表示，徐州的考古提供了全国考古工作生动的例证，汉代的宝物和希腊等西方文明比毫不逊色，包括博物馆藏品在内丰富的物质遗产应该大力传播出去。在大众传媒平台高度发达的当今，让主流媒体、广播、网络、图书等媒介形成立体性宣传态势，才能让两汉文化的辉煌，直至徐州在中国历史、世界历史上应有的地位跨越省界、国界，映入世界各国民众的脑海中。

“中华文化不是一种文化，而是由中原农耕、草原、森林、高原、海岛文明共同组成的。其中汉文化是核心、主体，所以我们一定不要抛弃，要传承其中的精华。”阎崇年表示。在汉文化的发展历程中，它无时无刻不在和类似文化融合，西北、东北等地区文化都是中原农耕文明与当地族群高度融合的产物。在未来的困难与挑战面前，汉文化只有不断与世界其他文明融合，才能造就强大的中华文明。

“世界是整体不是孤立的，汉文化要影响世界，变成世界性的。”阎崇年说。