克里希那穆提著名的5段经典语录（每一句都让人豁然开朗）

克里希那穆提著名的5段经典语录，每一句都让人豁然开朗！

一、为什么我们要寻求真实？是因为不快乐才去追寻它的吗？还是因为希望通过发现真实来得到快乐？真实不是补偿，它也并不是对你所受的痛苦和挣扎所做的奖赏。我们希望真实将自己解放吗？自我的活动永远都在捆绑，且不会引向真实。没有自我觉察和自知，怎么会有对真实的理解？我们认为自己在追寻真实，但是或许我们只是在寻求令人满意的补偿和欣慰的答案。我们口头上声称我们需要同胞之爱，需要统一，但却不去将存于我们内心的导致冲突和敌意的原因根除。我们必须觉察到自我扩张的根源，并且去直接体验它全部的蕴含。

二、一个由贫乏和恐惧而生的心灵怎能体验到非自我的活动呢？一个贪婪、恐惧，并被教条和信仰所束缚的心灵怎能体验到真实呢？当然不能。对其限制之外是何物的推测智慧延迟我们对其束缚的认识。如果让我给些建议的话，那就是：我们能试着在即将到来的日子里去觉察到这种由自我扩张培养出来的束缚吗？因为这种限制，所以这个不断扩张的自我永远不会体验或发现真实。

三、想要敞开心灵的欲望恰恰就是自我的努力，而这种自我的努力只能制造出阻力。我们必须要觉察到我们的圈附状态，觉察到意念的活动会成为阻力，而且正是想要得到无为的洞察的欲望成了一种阻碍。为了敞开心灵而作的积极努力就是要抛却贪婪这个障碍。觉察到自我圈附的活动也就是将自我圈附打破。而如果没有这种觉察，却还想要敞开心灵，其结果只会进一步制造出阻力。只有当心灵归于平静，无为的觉察才会到来。在这种安静中，真实便会出现。

四、对“自我”和“我的”的培养就是专有化——自我是专有的，最重要的：我的工作、我的行为、我的成功、我的美德——这种无论是积极的还是消极的努力“成为”都意味着专有化。觉察，不做选择地觉察这个专有化过程，我们就会发现在自己的体内有一种深刻、革新的改变正在发生。不要对自己所你要觉察，或是要培养觉察的能力，又或是说这是个逐渐增长的过程或是一种技能，因为增长和技能意味着延时和懒惰。事实上只存在我们觉察到了或是我们没有觉察到的那种状态，我们现在就要觉察这种专有化的过程。

五、这重视我们所要尝试的：我们在向自己揭开思想感觉的运作方式——它的狡猾、它的微妙，它存于所谓理智里的傲慢等等。这并不是书本上的知识，而是在自我运作中一直延续的实际经验。因此我们正在尝试着揭开自我的运作方式。想要在这个世界中扩张的欲望或是追求美德的欲望仍旧是自我的活动。渴望成为的欲望，不论是消极的还是积极的，都属于专有化的范畴。这种阻碍无限柔韧的欲望必须通过觉察到自我专有化的过程而得到理解。