好句要记牢（文章一定好）

明者防祸于未萌，智者图患于将来。（见于西晋陈寿的《三国志》，大意是说，明智的人在灾祸没有萌生的时候就加以防范，聪明的人对于将来可能发生的危害会预先进行估计，只有这样，在灾祸危害发生的时候，才能从容应对。）

纵有良法美意，非其人而行之，反成弊政。（出自明代胡居仁的《居业录》，意思是说，即使有好的政策法规、好的意图主张，如果执行的人执行不当，反而会成为弊政。）

善为政者，弊则补之，决则塞之。（出自桓宽的《盐铁论·申韩》，意思是说，善于治国理政的人，一旦发现弊端便会马上补救，看到有漏洞存在就会立即填补，不会任由问题发展扩大。）

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。出自荀子的《劝学》，意思是，骏马一跃，也不会达到十步；劣马跑十天，也能跑得很远；雕刻东西，如果刻了一下就放下，朽木也不会刻断；如果不停刻下去，金属和石头都可以雕空。

凡作传世之文者，必先有可以传世之心。（出自清代李渔的《闲情偶寄》，大意是说，要想写出能够流传于世的文章，必须首先具有能够流传于世的思想，这样作品才能立意高远，才经得起时间的考验。）

天下不能常治，有弊所当革也；犹人身不能常安，有疾所当治也。（这句话出自南宋何坦的《西畴老人常言》，大意是说，天下没有永远的安定太平，出现问题及时修正革弊，才能使国家长治久安，这就像人难免会生病，生了病就要及时对症下药进行治疗一样。）

善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。

备豫不虞，为国常道。（见唐代吴兢《贞观政要·直谏》。这句话的大意是，提前做好准备，以防范意料不到的事情发生，这是治理国家的基本原则。）

如身使臂，如臂使指，叱咤变化，无有留难，则天下之势一矣。（见南宋吕中《类编皇朝大事记讲义·太祖皇帝》。这句话的大意是，政令执行如同身体驱使手臂，手臂驱使手指，指挥自如，没有困阻，这样一来全国上下便步调一致、行动统一。）

国以民为本，社稷亦为民而立。

于安思危，于治忧乱。（见清代魏源《默觚·学篇七》。这句话的大意是，即使居于安乐的环境里，也要想到可能出现的危险；即使处在稳定的境况中，也要忧虑可能发生的动乱。）

凡将立国，制度不可不察也。（见《商君书·壹言》。这句话的大意是，凡是要建立一个国家，对于制度不能不认真考虑。）

万物得其本者生，百事得其道者成。（见西汉刘向《说苑·谈丛》。这句话的大意是，世间万物，只有保住根本才能生长；一切事情，只有符合道义才能成功。）

犯其至难而图其至远。（见宋代苏轼《思治论》。这句话的大意是，向最难之处攻坚，追求最远大的目标。）

知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。

与天下同利者，天下持之。

足寒伤心，民寒伤国。

志不求易者成，事不避难者进。（源自《后汉书·虞诩传》，原句“志不求易，事不避难”，说的是立志不贪求容易实现的目标，行事不躲避风险困难。）

劝君参透短长理，自有人才涌似云。大意是说，看清一个人的优点与缺点，善于扬长避短灵活选人用人，这样人才自会不断涌现。

易未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

慎终如始，则无败事；投我以桃，报之以李。

路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。（语出汉代徐干的《中论·修本》，意思是道路不艰险就无从知晓马的优良与否，肩负的任务不重就无法知道人的德行如何，说明越是艰难困苦的环境，越能考验一个人的品性与才干。）

骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。（意思是骏马能长途奔驰跨越艰难险阻，但要论耕田，就比不上牛了；坚固的车子能负载很重的东西，但若要渡河，就比不上船了。这段话形象地告诉我们，物各有利弊、人各有长短，只有扬长避短、因材施用，才能人尽其才、物尽其用。）

木受绳则直，金就砺则利。（出自《荀子·劝学》，大意是说，木材经墨线比量后加工便可取直，刀剑等金属制品被磨刀石磨过就会锋利。引用此句，意在强调纪律的重要性，告诫广大党员、干部必须守纪律、讲规矩。）