“学而优则仕” 可能以前被曲解了（前面还有一句话）

“学而优则仕”，对于许多人来说，知道这句话是在文化大革命时候，因为那时的批判文章铺天盖地，几乎家喻户晓了。当时批判“学而优则仕”，是说它宣扬好好学习是为了当官这样一种思想。但很少有人知道，它是被割裂取意的后半句话，也就是说，在“学而优则仕”这句话前面还有一句话。

原话是“仕而优则学，学而优则仕。”，是孔子的学生子夏讲的，出自《论语·子张第十九》。

1990年三秦出版社出版的《白话四书》里是这样解释的，“做了官还有余力就去学习，学习了还有余力就去做官。”沈阳出版社1997年第二版《四书五经》里的解释也和上面的意思差不多。在这里，“仕”指的是做官，虽然仕也有“事”的解法，如《小雅·四月》中讲：“尽瘁以仕，宁莫我有。”但这里不是当“事”讲。“优”也不是“优良”的意思，而是应为“有余力”。

子夏的意思是，做官如果游刃有余，就应该去学习深造；学习尚且有余力，就应该去做官以检验自己的所学。我觉得，子夏是讲了学习与做官之间的关系。

文化大革命时批判这种观点，是因为它与当时倡导的“工人阶级必须领导一切”的观点是相悖的。但在古代，它却是读书人的唯一出路，在事实上把读书与做官紧密联系起来，从另一个角度，把子夏的话给归一绝对化了，那就是读书就是为了做官。但这有断章取义的味道，因为学而优则仕的前面还有“仕而优则学”这句话。

宋真宗赵恒曾写了一首《劝读诗》，把读书的重要性提到了一个很高的高度：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有女如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这在有些人看来，似有诱人追求荣华富贵的味道，但其鼓励人们刻苦学习的劝告是有积极意义的。