“呆若木鸡”出自《庄子》之中（还是一个夸人的成语）

“呆若木鸡”出自《庄子》中，还是个夸人的词语。

很多人听到“呆若木鸡”这一个成语的时候，自然就想到了一个人如木瓜一般迟钝，笨拙和呆滞，觉得呆若木鸡这个成语一定是贬低一个人的。

但是当你真正了解“呆若木鸡”这个成语的出处之后，就有了不同的看法。

在《庄子》达生的篇章中，有这样一个寓言故事，有一个人专门为国王训练斗鸡，在那个时候有专门的斗鸡比赛。

有一次这个人在训练斗鸡的时候，训练了十来天，国王就问他：你训练好了吗？这个人说：不行，那些鸡正虚浮，骄矜，自持，意气呢。

过了十来天的时候，国王有一天见他又问：训鸡，训的怎么样了？他回答说：还是不行，听到响声就叫，看见影子就跳，说明还有好斗的心理。

转眼之间又过了十来天，国王又去问，他说还是不行。因为他认为这只鸡，有一些目光炯炯，气势未消。

国王没办法，就这样继续等着，又过了十来天，这个人终于说差不多了，鸡虽然偶尔还会叫几声，但是有一些呆头呆脑，不动声色了，看上去没有那么活泼，像一个木头的小鸡一样，这只鸡一进斗鸡场，别的鸡一看，就会吓得落荒而逃。

这是一个非常有趣的寓言故事，是出自《庄子》这本书之中，这里所说的“木鸡”的木字并不是呆滞的意思，是一种拙的意思，但是这里所说的拙并不是简单的笨拙，而是老子在《道德经》中所说大巧若拙的一个意思。

这个斗鸡的人就说，这样一种看似木头的鸡放到斗鸡场中，其他的鸡看到它就会远离，就会吓得跑开。显然这里的拙并不是笨拙的意思，而是有一种发自内在的强大的意思。

这里也就是所谓的以不为万物所动，但是内在却有一种强大智慧的一个道理。

所以说在这样一种状态之下，如果一个人说你是呆若木鸡，那么很有可能是在夸你大巧若拙，不动声色，仍然有一种威严。

在《庄子》中，除了呆若木鸡，还有另外一个有趣的成语，叫做“朝三暮四”。

当我们听到朝三暮四的时候，总以为是在说一个人花心，的确，现在如果说一个人朝三暮四，那一定就是说他看他吃着碗里的，看着锅里的，但是在古代的时候这并非是花心的意思。

在《庄子》的齐物论里，有这样一个寓言故事。

一个爱养猴子的宋国人，他能够和猴子去交流。在那个时候，富人养猴子没有什么奇怪的，可是宋国的这个人养猴子呢，他的家庭不富裕，而且还养了一群猴子。经济上逐渐的就没有那么宽松了，这个人有一个绝技就是能够和猴子去交流。

有一天他就和猴子去商量一下，减少一下口粮的问题。这个人就对猴子说：给你们吃的是橡子，早上三个晚上四个好不好？猴子一听就生气了，就说：那怎么能行呢，你把饭减少的这么少，我们不是要饿肚子吗？

这个人就灵机一动对猴子说：那早上给你喂四个，晚上给你喂三个总可以了吧。这个时候猴子却特别开心的就答应了，还开心的直接在地上翻滚着。

很多人一看就知道，早上四个晚上三个和晚上四个早上三个，其实本质上并没有什么不同，只是所造就的一个感觉是不同的，所以就有了朝三暮四这样一个成语。

朝三暮四本来是拙劣的一个骗猴的把戏，但是后来发展到去骗人了，而且还骗成功了。后来逐渐的演变，就把朝三暮四形容成了一个人花心的成语。

从这样一个成语中，所引申的内涵，倒很值得去探究。对于猴子来说，早上三个，晚上四个和早上四个三晚上三个，实际上并没有什么不同，但是猴子却认为不同。

这个寓言故事就说明了一个道理：大多数人总喜欢从自己的思维角度去看待问题，无法认识到问题的一个客观性的道理。

有的时候一个人对待一些事情的时候，未必比猴子高明多少，因为他们思维的一个局限性，限制了他的一个思想。

大多数人在生活中面对一件事情的时候，总是怕吃亏，无论遇到什么样的事情，在他主观层次上去判断的时候，一旦觉得吃亏了，就不愿意去做。但是很多事情并非是你主观认为的对地，有的时候客观存在的状态比你主观的更正确，而且更重要。

所以不要做一个只懂得朝三暮四的猴子，做一个能够从全局出发真正去了解，真正去客观评价事物的一个智者。

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