缅甸木姐的掸族人：疫情下的意外收获（努力强化汉文的边境孩子）
3月31日，媒体报道云南瑞丽市在接到核酸检测阳性报告后，对姐告国门社区进行封闭管理，姐告大桥禁止车辆人员通行。让缅甸原本已动荡纷乱的情势更显紧张，毕竟集结在姐告几乎等同于进入了缅甸木姐。
住在木姐的绥尹表示，木姐只有零星的战火，尤其他们是住在江边村寨，离动乱地区还远着。
自缅甸军政府发动暴力镇压以来，人们的恐慌与担忧情绪不仅围绕着缅甸，也感染着住在周边国家的亲友。位于缅北掸邦的木姐（Muse），是个紧邻中国德宏州瑞丽市的城镇，掸-傣族是当地的主体族裔（缅甸称之“掸”，中国称之“傣”）。作为缅甸重要的边境贸易城镇，两地人民无论在贸易或是生活上，一直有着密切的往来。德宏几乎都有亲友在缅甸，且数量并非几个而是一群。
每年的4月份，应当是两地最繁忙的时刻。清明过后七天，随即进入持续整个月的泼水节模式，各村各寨欢庆节日，边境上的掸-傣族人相互串寨、走亲戚。
但自疫情爆发之后，原本一年四季都有“摆”（庆典集会）的傣寨不再响起鼓声，国门也在去年3月关闭，只剩货车得以进出。大家只能通过手机来得知亲人是否安好，叮嘱他们少去参加活动。在他们的眼中看来，缅甸当前的情况当地人说得——恼火得很（非常棘手）！
壹
被封锁的3月
住在木姐的绥尹表示，木姐只有零星的战火，相较于“重灾区”的仰光与瓦城（Mandalay），死亡人数也不多，尤其他们是住在江边村寨，离动乱地区还远着。除非是为了就医等需求，才会前往瓦城，且会避开战火区。
在疫情发生之初，当时的木姐尚无病毒来袭，她正逛着古董店进行“淘宝”。数月后，疫情侵袭了木姐。虽然绥尹所住的寨子无人染疫也未封寨，但公共场所都已关闭，包括学校也已停学一年。但村镇上的“街子”（市集）仍照常摆摊，婚丧喜庆则不如以往那样，叫上一、两百人前来。现在只有村里熟人参加，维持四、五十人规模的小型聚会。节庆活动也不再举办，尤其是对缅甸人来说极为重要的泼水节，已连续停办两年。反倒是，一年一度的寨神祭祀，因女性不得参与的禁忌，使得各寨可以继续维持这项古老的仪式。
鉴于当前环境情况不佳，绥尹的丈夫不再让她外出工作，她便专职待在家里“看娃娃”（看孩子）。疫情之前，她的丈夫在边境江边开设赌场。极盛时期，赌客有2000多人，但疫情到来后赌场便收掉了。之后丈夫转而担任砂石运输司机、“跑车拉货”，靠着自家货车来维持一家生计。由于这阵子缅甸的动乱，他已有一个月未去拉货，目前一家人靠着过去存下来的积蓄生活。她现在的经济状况自认之前攒的钱是够用的。尤其当地菜价并不贵，且自家都有田地。每当收成之时，她总能从转租出去的田地中获得部分收成，所以家中只须购买米与肉，伙食开销并不大。
贰
疫情下的意外收获：汉语能力提升的掸族妈妈
身为缅甸掸族的绥尹，一直以来都是以云南方言及掸-傣语交流。这也是滇缅边境最常使用的两种语言。但即使是云南方言，她说来也不甚不流利。
疫情前，绥尹的孩子分别就读小六与小二。为了不中断孩子的学习，将一双儿女送到寨中的补习班，补习的课程有“汉人习”与“英文习”两种。每科每月交2万缅币（100元）的补习费，每节课时2小时。她认为，这笔学费并不贵，对她的家庭而言是可负担的范围。
其实，在疫情之前，绥尹的孩子除了就读缅文学校外，也同时在华文学校上学。在木姐有两个华文学校，但离绥尹住的村寨都有段距离，所以孩子们平日里便寄宿在缅文学校的老师家中，假日才接回来。因此，疫情前她能参与孩子学习的机会并不多。
但在疫情爆发后，华文学校也关闭了，她便将孩子转送到位在旺来的华侨佛教学校读“汉人书”，这在当地算是个大学校。不过，为了防疫，无论是华侨学校或是补习班，课堂上的学生人数都维持在20人左右。
随着缅文与华文学校相继关闭，绥尹的孩子便返家居住，不再寄宿于老师家，并由她亲自接送孩子们去补习。如此一来，绥尹有了大量时间能陪伴孩子学习。
通过一年的陪伴，绥尹除了云南方言进步不少外，在耳濡目染下，也因此间接习得了普通话。由于不知动乱还会持续多久，一家人能做的也只是期盼情势与疫情皆能好转。尤其是这一年，两个孩子除了外出补习外，其他时间都只能待在家里，无法再到寨中的小伙伴家玩。
叁
中缅边境的贸易传统
6月14日，端午节，当地的疫情与动乱有所趋缓，她的丈夫又开始到105码边贸区一带载运砂石。只是，受限于当前局势，盖房子的人少了，让她不禁感叹道：“现在又是病毒又是打仗，边境又不开，只能赚得一点点。要是没有病毒就可去那边做生意，现在门关着，他们不能出来，我们也不得进去，什么生意都不得做。唉!”
往来自如地于两国间进行边地贸易，是在缅甸独立前便已存有的边境传统。在掸-傣地区家喻户晓的民间故事《娥并桑洛》中，男女主角得以相遇的契机，便是男主角桑洛外出做生意。
绥尹的父母年轻时，靠着制糖携往瑞丽贩售维持家庭生计。因此，即使家中有田地，她与弟弟却未曾下过田、种过地，长大后，也与父母一样做上小生意。虽然时代不同，贸易的品项也有所变化，但边民热络穿梭于两国之间的贸易行动却未曾改变。若非因疫情受阻，绥尹家的货车此时早已驶进瑞丽。
肆
排课满堂的6月：忙碌的司机妈妈与努力强化汉文的边地孩子
在当地局势稍加稳定后，村寨里、邻居间也开始互“串”（作客），孩子们有了更多玩伴。但绥尹鲜少到其他人家“串”，因为她每日忙着接送孩子补习，回来了便待在家休息、做家务。尤其，她的大女儿除了原本的补习科目外，最近还补了“傣族字”。
按理来说，掸-傣族佛寺里便能学习掸-傣文。尤其是缅甸男性有短期出家、当小和尚的习俗，掸族男性能通过这一过程学习掸-傣文。但因疫情缘故，佛寺暂停了这项传统。因此，绥尹便将女儿送到邻近于渡口的棒坎寨学习掸-傣文。这里也是她的原生村寨，所以她知道寨里有个“厉害的姑娘”，能给予孩子良好的教学方式，同时，也弥补自己只能阅读但无法书写傣文的遗憾。
战乱与疫情并未让绥尹的生活按下暂停键，反而让她益发忙碌。两个孩子一日的课程安排：大女儿上午7点至9点在华侨学校“读汉人书”，9点半至11点补习，接着回家用餐，下午5点至6点再去“补傣族字”。小儿子则是上午8点至10点于华侨学校“读汉人书”，下午1点半至5点半补习。以上交通，多仰赖绥尹一人接送，且必须开车才得以载得下两个孩子和他们的书包。反观疫情之前，她虽然早上4点多就得送孩子到华文学校，以赴5点至7点半的学校课程。但每周只需接送一趟，且9点至3点时段的缅文学校课程，交通上无需她操心。
因此，无论是自己或孩子，这一年多来，上课、往返于家、学校与补习班，已占据他们大部分的时间。经考量后，绥尹停掉了孩子们的“英文习”。
毕竟，对生活于边地的这家人而言，能掌握好国家通用的缅文、强化族群认同的掸-傣文、生意所需的中文，就等于拥有当代中缅边境生存所需的基本工具。特别是后者，从绥尹位孩子所做的课程安排可发现，华文是孩子在这段时间中的学习重心，是他们长大后的生活技能保障。至于英文，等缅文学校复学后还有学习的机会。
或许，绥尹未曾想过，一场疫情之下，夫妇都成了专职“司机”，丈夫开车拉货、她则带孩子。