《三十五佛忏悔文》所说的忏悔法（是真正修行人看中的修法）
二十多年至今，忏悔法就是我每日都修的，百字明、金刚萨埵心咒、忏悔文，从没中断过。却说《三十五佛忏悔文》，我每日少则三四遍，少则一遍，再累多忙，拖至再晚還是要读完。由于我认为，这种修法真是太关键了。生而为人，终究也有忏悔的机遇，假如是转为旁生或天人，那连念一遍百字明的机遇也没有。
百字明是一切密咒之王，得过灌顶的，能够看一下《大幻化网》、《百咒功德》及其别的教言中，相关符咒或百字明的功德，看过以后，你一定能生起牢固的自信心。有自信心得话，你能爱惜这一修法，并且修持的实际效果也罢。千万别应对大数字，人们忏悔并不是以便骗他人，或是别的哪些，只是要清静相续，做个真实的修行人。
真实的修行人，像老前辈的大德，她们最高度重视的就是说修法。上师如意宝健在时，法会的八天，一直念四十万心咒，年年如此。而藏地各代的高僧大德，也也没有不念百字明的，一生念十万、二十万的有，一百万、二百万的也是，为什么呢？由于她们重视这一修法。
昨日，我找热桑堪布，他会跟学校的堪布们一起去耍坝子。但她说，她们已经修一千万莲师心咒，不一定到来成。我觉得，他可能不太想来吧，因此今天早上又再三跟他沟通交流，终于把他邀请来了。
看得见，老修行人的总体目标，跟我们是不一样的。人们当学佛是吃快餐面，得个大圆满灌顶，仿佛大乐就生起來了，“上师，您帮我传个非常简单的法，直指性情、光芒、明点……”“我瞧一下虛空，哇，普贤如来现前了，我再也不需要修了”……这把佛家都看也太简易了。实际上，佛家并不是这么简单的，要修行，最关键的是加行法门，一辈子必须修的。
并非像有的人想的，听个密法可以了。沒有基本的人，一个严苛的上师，是不容易给他们传密法的。即便传了，在你的基石真正堪能以前，都是失去真实权益的。
在学校长住的法师和修行人，一些由于修过数次五加行，因此无论是闻思还是自信心，都很好，并且相续也调柔，一看个人行为就一目了然：“这一人的修行毫无疑问非常好！”缘故在哪儿呢？就是说由于有前进的基本。
我曾一度讲过，意科喇嘛正确引导徒弟时，最高度重视的就是说前进。在他的传统式里，一定要修前进许多年以后，才偶尔传点密法。这类传承的力量，之后在“文革”期内被证实了。那一段时间，大家纷纷舍弃三宝，但就是说在那样的危机面前，他全部的传承弟子，却由于加行的基础稳固，必须坚持信念，自信心牢固。
看得见，信念牢固是否，也取决于加行。无论是修皈依、发心，還是修金刚萨埵，都不可以滞留在文本上，要真正去修。
修的那时候，也一定要专心致志，要让心追随仪轨进到文本的内函。不然，既无愧疚、又不专心致志得话，那即便天天“嗡班匝尔萨埵吽、嗡班匝尔萨埵吽”念个不断，也没有大的权益。
每一次念修的那时候，大家都应当充分认识自身的过错：“唉，我无始以来的罪业太深沉了，如今尽管出了家，但修行還是很差，个人行为也比不上法，真是太愧疚了！对全部这种，我都会上师金刚萨埵您眼前真诚忏悔！”应当那样修持。实际上，金刚萨埵是一切上师三宝的总集，能在他的眼前忏悔，是很难能可贵的。或许，在亲人也一样，更要忏悔，要掌握好机遇。
之前，“金刚萨埵法会”在觉姆经堂那里开。有一次，有2个魔法师就坐着我身旁。她们从早晨刚开始，一直念仪轨、念心咒，一心忏悔。八天出来，人仿佛钉在桩子上一样，忏悔得十分专心致志。
专心致志忏悔，实际效果是最好是的。假如心不专心致志，八天连一万心咒都念不完满，你就可惜。前2年的法会，据说一些刚来的居士，八天都没话，胸脯上挂一个“止语”牌，一心念咒，那样非常好。但是，有的人的“止语”牌尽管大大，但声响都是大大。
实际上，不但是在法会期内，平常也应当连续地忏悔。像每日早晨念21遍百字明，不但可以扶持堕罪，不令提高，另外可以清静当日的语障，使所念的佛咒具有扶持，为他人叫法时，也可以令其得到更大权益。
为何一些上师说一句话，就能为整个世界产生巨大利益？一样是语言，为什么价值不一样？
实际上，就是说由于说者的相续有区别。例如，凡夫人说一句话，文殊菩萨也说一句话，同为一句话，能量彻底不一样。因而，语业清静的人，无论是念经还是说话，其能力自然超胜。
或许，修百字明不但能遣除语障，身、心的阻碍都能遣除，有微量无垠的权益。这种权益和功德，要讲得话，一堂课毫无疑问讲不完。但是一点我觉得注重的是：人们如今置身命轮，又来到那么一个时期，能碰到百字明，确实是十分难能可贵；然而有了机缘，又不赶快忏悔的话，一旦离去人世间，被罪业坠下谷底，你就太可惜了！
因此，即便不可以像之前的大德那般，上百万、干万地念，但把百字明做为长期性的课程，也应当是能够的。例如，每日早晨念21遍，长期性地念，乃至一辈子都念，把忏悔融进平时的生活，那样过一生，应当是很有意思的。
有时候因为我回望自身的人生道路，尽管自小信佛，但那时候都不知道念百字明，百字明有哪些功德。之后剃度之后，听了《大圆满前行》，才了解百字明的功德如是之大，这才高度重视了，也才刚开始念诵。但是，一旦刚开始之后，从那时候到如今，有25个秋春了吧，也算是比较长的時间，在我的记忆中，几乎沒有中断过。并且，不仅早晨念，平时也在修。
实际上，一个人要想约束力自身得话，就应当修持你觉得关键的法，由于它对你关键，也就不会轻易放弃你的生活了。当你感觉可有可无，不在乎，那最多是想起來才修一下，记不起来，也就丢掉了。
因而，期待大伙儿都重视百字明，而且长期地修持下去。
修行是最关键的按道理而言，修行最关键，比饮食搭配、睡眠质量都关键。
但做为凡妻子，不太可能把修行放到第一，生活放到第二，这一还没法做到。如今能保证的，是把生活放到第一，修行放到第二。但无论如何，要是是有修行的人生道路，常有使用价值，也常有实际意义。
如今人只了解赚钱，心中中早已非常少有价值观念了。不用说别人，就是说老师，她们的绝大多数心思也没有培养学员上。原本，作为“人类灵魂的工程师”，应当对学员的内心有所启发，但如今这一“工程师”，他的“设计方案”、他建的“工程”也不理想，由于他的眼光在钱上。
也有大夫，大部分大夫的心理状态都是令人堪忧。大肆宣扬，当人们把眼光致力于钱财的那时候，连人世间的基本人格类型都无法掌握，何况是出世间自身相续的净化、提升了？
这里的诸位，将会都自觉得是大乘的佛教吧，但仅仅那么觉得不好，也要作大乘的修行，为自他而忏悔。
像此次修加行，许多人是第一次修，但将会都是最后一次。由于人生苦短，之后再想修得话，也不一定有時间，不一定有姻缘。因此，此次修加行，大家都应当把它作为生命中最关键的事情。人世间人一般觉得，工作中、成家立业这种事儿关键，但从更长久的视角看来，修行才算是最关键的。因而，期待大伙儿都把加行摆在首位，而且保质保量地修好。
此次修百字明，时长一百天，我觉得大部分人修为完。一些发心工作人员挺忙，发心和修行有矛盾，这一点我了解。但即然早已承诺发心了，这些绝不耽误的事，就一定要做，并且要搞好，由于这关联到过多一切众生的权益。
或许，此外，也应当尽职尽责地修行。
此次《前行》讲得较为广，特别是在是前边“相互加行”一部分，耗时较为长。
有些人：“您不要再拖了，人们立刻要走了，难道说您想要见到这类不良影响吗？”无论如何，走你也罢、不会走也罢，我都是尽量讲完满的。相信，大部分人都是会听完满的。
之前，在讲《入菩萨行论》期内，我一直担忧是不是能进行，但之后进行了。在《旅途脚印》中因为我提过，在厦门市看病时，我一直在汉语翻译《释迦牟尼佛广传白莲花论》，那时候我是经常想：“能否进行呢？译完以前，我走了该怎么办呢？”乃至，我都跟身旁的人交待说：“万一我走了，稿子就这里，如何如何处理……”但是，之后还是进行了。
《白莲花论》、《入菩萨行论》都完满了，如今我内心想的就是说《大圆满前行》。《大圆满前行》说完得话，老和尚我的一部分愿望也就了，之后讲哪些，依据状况再一下吧。
有时候因为我不敢讲非常大、非常长的法，要讲得话，衣食住行和修行上還是有一些工作压力。但《前行》这部法，就我本人来讲，能够说，就是我性命中最关键的一部法。而从这里的长久前途看来，修加行，也应当是大家最关键的一段修行旅途。因而，希望每个人把它修完满。不必磕了三个头也不磕了，还叫来种种原因，这一没必需。你不愿修行另当别论，要想修行得话，次第而修很关键。
这一大道理，许多法师如今都早已明白了，包含我们汉族的法师。之前许多人也不愿修：“我不愿意修加行，您开个车门吧，我觉得快些贡献，您就帮我传个密法吧。”密法我传出去，但传了之后，我不还是要次第地修吗？
实际上，次第修行过的人，人生境界是彻底不一样的，他的内心易有善心，并且善心不容易退。但这些不按次第的人，修行如同学太极拳，或许临时略微有一点觉得，但这一是不容易长期的。
最终，我再度注重，修金刚萨埵时要好好地观想。尽管人们常有聊不完的罪业，可是，能根据金刚萨埵法门来悔恨，也确实是很有福气的。不然，一个沒有福气的人，是本质遇不到这一法门的。这一点千真万确！因此，期待大伙儿不必错失机缘，要读完十万百字明，至少十万。
或许，当你也有空余，还可以念修莲师心咒一千万。那样，在清静罪业的另外，又能祷告上师。祷告上师很关键，成为师的扶持融进自心时，修一切法都是完满的。假如还有時间，那如同龙钦宁提的承传上师们那般，多念百字明，愈多愈好。
一些教言表：“若能将金刚萨埵与上师瑜伽合修，权益巨大。由于在清净罪业的另外，又获得了上师的扶持与悉地，因此是无以伦比的修法。”
回向偈一
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
回向偈二
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
若有错误皆忏悔！若有福德皆回向！南无阿弥陀佛！
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