《道德经》这句话（99%的人没解读对）

《道德经》难解读有很多原因，其中两个原因之一是因为没引用名人名言，一是因为解读的人太多了。

据说解读《易经》的人比解读《道德经》的人还多。 我相信如果真有这个数据对比的话，很快就会反转。

《道德经》之难解，一个原因就是作者在写作时没直接引用任何人的任何话！！

《金刚经》不是这样，《周易》不是这样，《论语》不是这样。

没主人公，没名人名言，就是800多个字反复运用，形成一篇5000字的文章。 就被后人尊为道教道家第一经典。 啥也不说了，只有崇拜。

闲篇少扯，回归正题。

因为解读的人多，所以有些解读被大家广为认可后，就很难突破。比如：

天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。——《道德经》43章。

对于这句话的解读，99%的人都用滴水穿石这个事例来说理。

滴水穿石，说的是“柔弱胜刚强”，和驰骋粘不上边儿。因为驰骋的原义为：

驰骋：1.骑马奔跑;奔驰。2.自由地或随意地到处走动；漫游。

经学的微言难解就在于此。解读时如果差之毫厘，则谬以千里。

那么如何理解这句话呢？

我上高中时学过一篇文章：《庖丁解牛》。 基本上说的就是这个道理。

可惜的是，纵有庄子的才学识，也不能把这句话完全解读。这就是文学作品的局限。

。。。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。。。

翻译一下：我用的刀19年了，解的牛几千头了，刀刃一点都没卷，咋回事呢？牛的关节有间隙，而刀忍无厚度，以无厚度入有间隙，那么宽的地方，当然就游刃有余啦。。。

游刃有余！这成语就这么来的。

老子说“无有入无间”，而庄子说“无厚入有间”，谁更高明呢？

当然都高明了。庄子如果不理解老子的无有入无间，他也不可能写出“庖丁解牛”这样的美文了。

问题来了。庄子为什么不写“无有入无间呢”？

因为没有合适的例子。不论是圣人还是能人，人的才华总是有限的。

我读过50个人解读过的《道德经》500余遍，读第一篇时就不同意用水滴穿石来解释“无有入无间”因为我脑子里有“庖丁解牛”。那么究竟什么叫无有入无间呢？

当然，还没读到500遍时我就知道怎么解读“无有入无间”了。

先看图放松一下。

你可能猜出我晒图的用意了，钉子尖是就是“无有”，而没有任何缝隙的木板就是“无间”，钉子入板子的过程，就是“驰骋”的过程。

讲“无有入无间”最好的例子就是钉子入木，水平高的木匠钉一个小钉子基本上两下子，刷刷地就进去了，这够“驰骋”吧，对，这就是无有入无间！

虽然几百年一直没几个人能讲透老子讲的无有入无间。但这个道理很多人还是知道的——那就是伟大的中国人民总结的“钉子精神”。

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