竹林七贤嵇康：39岁浪漫赴死（演绎极致文人风骨）

“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

这是竹林七贤之一山涛形容嵇康的话，意思是说嵇叔夜的为人，犹如挺拔的孤松傲然孤立，即便是喝醉了，仪态也依然如即将要崩塌的巍峨玉山一样美好。

嵇康，何其人也？

竹林七贤之首，生于公元224年谯国铚县，是三国时期曹魏著名的文学家、思想家、音乐家。父亲嵇绍，曾任治书侍御史，负责管理国家图书馆。虽非名门望族，但自幼天资聪颖，博览群书，作品风格清峻。

他四言诗被世人评为继《诗经》之后的集大成者。

历史有此殊荣的只有两个人，一个是嵇康，另一个是曹操。

嵇康，是古代真正的颜值巅峰。

《晋书》中曾如此描写嵇康：“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”从这些记载中，我们可以清楚地了解到嵇康是一位名副其实的绝色美男子。

据传曾有人用鹤立鸡群一词来形容嵇康之子嵇绍，“嵇廷祖卓卓如野鹤立于鸡群”，竹林七贤中的另一人王戎却只是淡淡地说：“君未见起父耳！”，可见嵇康独领风骚的美貌，在他的时代，无人不知，无人不晓。就连魏国公主，曹操的曾孙女长乐公主，在目睹绝容后，也执意要与他结为连理，完全不顾布衣和王族的身份差异。

但仅仅是才华和美色，就能够让一个人成为千古绝唱吗？

当然不能。

嵇康之所以能永远活在我们心中，成为我们永远膜拜的偶像，是因为他宁死不屈、不畏强权、坚持崇高理想的风骨。

嵇康为人直率坦诚、不喜虚与委蛇，更不喜暗污浊的官场。

飘逸清雅的性格，让嵇康生来就不是一个适合在官场斗争的人，他无法容忍自己成为一个沾染权钱的庸人。他崇尚老、庄的出世之道，鄙夷孔、孟的入世理念，认为做人就应该顺应天意，自由驰骋于天地之间。

但在那个风雨飘摇的时期，闻名天下的文人是不可能独善其身的。他们的名气让当权者忌惮，因为他们随时都有可能搅起时局的动荡。所以嵇康这些文人雅士其实只有两个选择：要么归，要么死。

司马昭掌权后，备下了厚礼，希望能招嵇康当幕僚。嵇康果断地回绝了，躲在深山里打铁。司马昭必然心生不满，但也没有正当的理由立即杀了嵇康。名不正则言不顺，言不顺则谣言起，彼时会有更大的麻烦，所以司马昭只能等。

也是在这个时期，嵇康的好友山涛卸任尚书吏部郎，并推荐嵇康代替自己继任，嵇康听闻后竟写下一篇《与山巨源绝交书》。其中有一句为“不可自见好章甫，强越人以文冕也，已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”大意是不要因为你喜欢华丽的帽子，就非得买一顶给越地的人戴。也不要以为你爱吃肉，就拿肉这个喂养凤凰。

言辞犀利，毫不留情。

世人皆赞叹嵇康的风骨，但此举也让山涛，及其背后的司马朝廷下不来台。

司马昭更是坚定了杀嵇康之心。

好巧不巧，此时，嵇康的好友吕安的妻子徐氏被吕安兄长吕巽迷奸。吕安愤恨之下就要状告吕巽。嵇康与吕安、吕巽素有往来，便劝导吕安不要将家丑四处张扬。但吕安正在气头上，顺带着将嵇康也搅进来了。

曾与嵇康结怨的钟会，也趁机在司马昭面前诬陷嵇康密谋造反、言论放荡。司马昭一看机会来了，三下五除二，便下令诛杀嵇康。

行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免嵇康，并让嵇康来太学任教。结果当然无疾而终，君要杀一个人，怎么可能轻易停手。

而嵇康这里，反而云淡风轻，毫无死亡的恐惧。

行刑之前，他向人群中的兄长嵇喜要来平时常用的琴，欲最后抚琴一曲，行刑者当日亦动容，未加阻拦。十指拂过，琴声袅袅，犹如天外之音，一曲《广陵散》中，在场之人，无不动容，情绪竟久久不能平静。

末了，说了一句：“《广陵散》，于今绝矣。”

从容赴死。

那一年，嵇康39岁。

或许在我们世俗之人看来，坚守虚无缥缈的梦想并没有什么意义。服个软活下来，才最重要。但这恰巧，就是我们俗人和嵇康的距离，因为我们做不到嵇康那样的从容、坚持、大气磅礴，所以我们是蜉蝣，百年之后只是一抔黄土。

而嵇康可以千古流传。

作家梁晓声说过这么一段话，他说：“人不但无法选择家庭出身，更无法选择所处的时代，但无论这两点对人多么不利，人仍有选择自己人性坐标的可能，哪怕选择余地很小很小。于是，后人会从史性文化中发现，即使在寒冬般的时代，竟也有人性的温暖存在，而那正是社会终究要进步的希望。”

没错，因为有嵇康这样的人存在，所以即便这个我们知道这个世界昏暗、残酷，但依旧心存希望，依旧坚信光明。

依旧努力活成一个真正的人。