王维的一首诗 短小精悍（描写山景唯美画面 触景生情 不可多得）

唐朝诞生了许多著名诗人，狂放不羁的李白，悲天悯人的杜甫，田园风范的孟浩然，不胜枚举，其中有一位最具佛性、佛学造诣深厚、心境皈依的著名诗人，他就是诗人王维。

王维的一生可为丰富多彩，后为官逢安史之乱，委屈就任。幼年受到信佛的母亲影响，王维便对佛学和佛法产生了浓厚的兴趣，青年时期，诗人一面潜心科考，一面在钻研佛学，将禅意融入诗意中，被誉为“诗佛”。

王维的诗风格清朗明秀、精美雅致、清新自然，李杜之外，自成一家。诗人一生为官，却常常隐于蓝天辋川别墅，过着半进半退、亦官亦隐的居士生活，是唐代山水田园诗派别的重要代表。

王维既是一位优秀的诗人，也是一位杰出的画家，通晓音律、善于以乐理、画理、禅理融入诗歌创作当中，富有情趣和哲理，苏轼称其“诗中有画，画中有诗”。

有这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色，不落俗套和窠臼，别出机杼，语言平实朴素，却描绘出不一样的冬日景象。

《山中》

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

“荆溪白石出”写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛听到它潺潺流淌的声音。

“天寒红叶稀”转而写山中红叶，在漫山碧绿与苍翠中，红色无疑那样的亮眼，那样的惊心动魄。即使已是初冬，只剩寥寥稀少的几片红叶，仍让诗人驻足观赏。或许从这红叶中找寻秋日那绚烂多姿、漫山红遍的印象和回忆，感叹美好时光和生命消逝的悲伤。

后两句貌似平实，话锋一转，虽然山上没有下雨，但空翠山景仿佛粘湿了衣裳，“湿衣”却是幻觉和错觉，与“沾衣欲湿杏花雨”有异曲同工之妙，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受，同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各得其妙。

这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更积极奋进，更具有勃勃生机和积极向上的精神。

初冬时节，山寒浸透，整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到所以“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色。

人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。

诗人用触觉表达视觉感受，让诗产生别样生机，与恬淡闲适的心境相适应，最终形成视觉、触觉、感觉的综合作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感，“空”字和“湿”字的矛盾，精于调色，善写感觉，也成就这首小诗不朽的境界和韵味。