写险韵诗该批判吗 然前人可写(我们就不能写 或当文字练笔)
如此险韵,迎难而上,叠至百篇,难能可贵。诗虽不佳,黔驴亦未免技穷。
陈廷庆 (1754—1813)清 江苏奉贤人,字兆同,号古华,又号桂堂。乾隆四十六年进士,由编修历官长州知府。性豪宕不羁,爱宾客。有《古华诗钞》,后整理为《谦受堂全集》古今体诗卷,其中卷十三有【诗馋百叠】,亦即用馋字入韵,共百首。
馋字在平水韵里属于十五咸韵部,此韵部可用来押韵的字不过十来个,故凡是用此韵部作诗,难度很大,而又和韵百叠,难度可想而知。
今拈其中四首步韵赓和,真费脑细胞也。虽不佳,仅当练笔而已,诸君一笑。
陈廷庆(唐陶山明府以诗谢饼糕之馈和原韵)其一
万里行穿从事衫,停云海上住春帆。
论文尊酒波澜阔,说饼词章口辅馋。
驿馆旧题徵画壁,江村新约访梅岩。
使君才藻腾蜚久,丽正鸿篇称玉函。
注:步韵诗中的茶庵、龙溪、龙光塔、白水等,皆为吾居所附近景物。
步韵 陈廷庆 诗馋百叠其一
七不中年酒渍衫,岂堪风雨卸征帆。
平生莫笑杨朱泣,万里思归张翰馋。
花坞诗成豪杰墓,茶庵帙散白云岩。
他乡负锸因蘧蝶,袖手龙溪霞作函。
三国 魏 嵇康 不满当时执政的 司马师 司马昭 等。 司马 集团的 山涛 推荐他做选曹郎,他表示拒绝,在《与山巨源绝交书》中列陈自己不能出仕的原因,“有必不堪者七,甚不可者二”。后来诗文中把“七不堪”作为疏懒或才能不称的典故。
人到中年或因世事无常,已经没有雄心壮志了。又或是经过生活的磨砺,失去了进取心。故此“岂堪风雨卸征帆”,卸的不是征帆而是那颗心。
不要再去嘲笑杨朱当年在歧路前面的的哭泣,或许自己也是人生迷茫呢。风雨奔波的路途上,有何理由去嘲笑别人。人生只不过在岔路上不断选择而已。只是在万里他乡,能不能学张翰思归呢?张翰还能思念家乡的莼菜鲈鱼,而我能怀念什么?
唐伯虎的桃花坞再好,桃花诗再好,那也风流云散,犹如豪杰的坟墓,人生没有了理想与目标。而我写这么多诗词文字,也一样没用,对人生有什么帮助?还不如在茶庵读书念经,与白云作伴。
他乡或因迷茫,经常独自一人行走,虽无刘伶喝酒形骸放旷,也不免意气用事而已。能把龙溪来袖手,云霞作诗函吗?或许,人真喝多了,难得狂放一下。这何尝不是缓解现实生活中的各种压力呢。
陈廷庆(唐陶山明府以诗谢饼糕之馈和原韵)其二
酎酌湘吴渍满衫,敢云宦海早抽帆。
书传白傅仙班羡,话到红绫座客馋。
远梦孤滩说惶恐,藏山大酉入岑岩。
相思罨画溪边客,行部新开明镜函。
步韵 陈廷庆 诗馋百叠其二
惆怅落花司马衫,廿年湖海此收帆。
席门春草谁人羡,芋火松窗空自馋。
尘壁笼纱诗块垒,瓦瓶沽酒枕巉岩。
片云来去龙光塔,暂把青山寄一函。
白乐天琵琶女哭司马衫,然我却以落花来惆怅。惆怅的不是官被贬低,而是二十年奔波劳碌而一事无成。
席门春草,芋火松窗,或者这就是我的人生,没有那个命就不要去想太多。人生得过且过,也未免没有快乐。
人生不要想太多,总有浮沉起落的,何妨以诗来一吐块垒呢?瓦瓶沽酒也可以枕巉岩啊,只要高兴即可。想的越多,烦恼也越多,何必?
看那龙光塔外的浮云,天天来去,多自由自在。能暂时把青山收进诗函吗?或许,这样才能有洒脱的人生。
陈廷庆(唐陶山明府以诗谢饼糕之馈和原韵)其三
薰香未替旧朝衫,看到衡峰便转帆。
供绢木奴空榷税,出鲈水伯幸知馋。
关心食雁辞边郡,随意看云住隩岩。
近日凡心聊荡涤,黄庭经护紫泥函。
步韵 陈廷庆 诗馋百叠其三
蜗居白水试春衫,想象浮云出楚帆。
万里青山沧海阔,十年尘梦久鲈馋。
茶庵尚有僧余课,菊圃难能药种岩。
庄叟泥龟李斯鼠,南华从此就诗函。
庄叟泥龟 典出《庄子·秋水》:“ 庄子 持竿不顾,曰:‘吾闻 楚 有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者寧其死为留骨而贵乎?寧其生而曳尾於涂中乎?’二大夫曰:‘寧生而曳尾涂中。’”涂,污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性,不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。
李斯溷鼠:喻指人热衷名利。唐李咸用《物情》:“李斯涵鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。”
庄叟泥龟李斯鼠,都是身外之物,之名利。不如归去茶庵,把南华经作诗函。抛开尘俗一切,也未免不可。
陈廷庆(唐陶山明府以诗谢饼糕之馈和原韵)其四
安排黍酒著鞾衫,潮信偏催出浦帆。
鹢首欲留攀未及,牛心空设见争馋。
摛词骚品追唐勒,展卷风神数赵岩。
为索题诗重馈岁,休疑判牍乞书函。
步韵 陈廷庆 诗馋百叠其四
勉将尘泪洒青衫,风雨西江万里帆。
谋稻频年强饭足,衔鱼几度故人馋。
山南小筑云孤嶂,牗北茶庵花半岩。
不许他乡说余岁,菩提树下刺经函。
这首的意思类似上一首。故此不多做解释。
其实这四首七律差强人意,勉强为之。主要是未能拉开来写,写的都是中年厌倦生活罢了,思路过于狭隘了。后续有空再作四首,专写吃方面的,才契合“馋”嘛。
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