26《论语》中简短的一条（包含的教育道理却不简单）

出世修心 入世忧民 我看到的论语故事-26学而篇（二十六）

《论语》—学而篇第一—第十五条，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

译文：子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

1、领悟境界的高低

这一段话有点像六祖慧能做偈的故事。

神秀做偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

慧能做偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

前者虽有领悟，但未见本性。

孔子与子路师徒这一问一答，也深有此意。

2、孔子的宗师风范

对于子贡的回答，虽然没有达到自己的境界，孔子并没有一棒子打死，回答的第一句反而是“可也。”对子贡的答案先给与了充分的肯定。正如弘忍看到神秀之偈，当时也做了较高的评价，说依此修行也可大有进益。

每个人思想学业的精进，总有一个过程，但是我们却偏偏经常提出过高的要求。

对于学生来说，能够有所领悟，已属不易，该鼓励还得鼓励。否则也不会有子贡后来说的“切磋琢磨”之语；神秀也有可能成不了一代宗师。

3、宽严并济

类似于现在流行的教育理念“温柔而坚定”。虽然肯定你的成绩，但是对于你的不足，还是要直接指出。这种时候指出不足，是善意的，好过最终产生不良后果时的指责和埋怨。

4、学生充分思考领悟是关键

孔子特别重视弟子举一反三的能力，应该说其实这既是一种能力，也是一种态度，说明我在讲的时候，你在听，在思考。如果学生像个榆木疙瘩一样，估计老夫子也不会这么高兴。

5、诗经在孔子心中的地位很高

《论语》中有很多地方说明孔子非常推崇《诗经》，后面就有“鲤趋而过庭”一条，也是说要学《诗经》。

但是我们今天的人去读诗经，很多时候看到的都是“关关雎鸠”，到底好在哪里？和孔子的圣贤之道有什么关系？不知道。也许需要我们进一步去领悟。

《论语》中简短的一条，其中却包含这么多教育的道理。