《论语》：诚信是治国之本（生死皆可先弃）
本文继续品读《论语》第十二篇“ 颜渊篇 ”，主要集中表达了仁、礼、政三者的关系内容。
回顾上文“《论语》：死生有命，富贵在天”，先是谈到了司马牛前来问孔子，如何做一个“君子”。
孔子告诉司马牛，做一个君子，就要不忧愁，不恐惧。
司马牛疑惑问到:“不忧愁，不恐惧，就能成为君子？”
孔子说回答说:“能做到内自省，那有什么忧愁和恐惧的呢？”
意思是告诉司马牛，不做亏心事，不做不合理的事，时刻自省不会有愧疚，那就不会有忧愁和恐惧了。
孔子这是在表达“君子坦荡荡”，不做不合理的事情，那有什么好恐惧呢。
后来，司马牛在同学面前感叹，说大家都有兄弟，其乐融融的，而他却没有。
其实司马牛是有兄弟的，只是其它兄弟在宋国造反，他就远离了他们，跟随孔子来到了鲁国，成了他的学生。
子夏听到司马牛在感叹。就跟他说:“生死在于命，富贵在于天意。只要认真做事，以礼待人，四海之内，皆是兄弟。”
子夏是告诉司马牛，有些事情，自己无法去左右，就不要过分执着。只要做好眼前的事情，认真学习，好好做事，把自己的德行修好，人品好了，还怕没有兄弟吗。
这些皆是孔子的修身的礼学。
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
谮( zèn):谗言，诬陷。
愬（sù）：进馋，诬告，诬陷。
远：明智的至高境界。
“子张问什么是明智。
孔子说：“暗中传播的谗言，切身感受到的诽谤，在你这里发挥不了什么作用，就可以称得上明智了。暗中传播的谗言，切身感受的诽谤，在你这里都发挥不了什么作用，也可以说明你很有远见了。””
子张问明。
有一天，子张来问孔子什么样才叫做“明智”，怎样才能变得更“明智”。
子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣”
浸润之谮，就像水一样渗透在你身边的谗言。
肤受之愬，贴近身体的那种诬告，能刺激到自己的那种诬告。
就说，身边围绕着挑拨离间的人，还有各种毁谤诬陷自己的人，这些人不会对自己造成影响，那就是明智了。
“浸润之谮、肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣”
又重复了一遍，这些身边围绕着挑拨离间他人的人，各种毁谤诬陷自己的人，这些人都不会对自己造成影响，那就算是有远见了。
俗语说“哪个人前不说人”，有的人喜欢挑拨离间，并善用丑恶卑鄙的手段谋算别人。
所以，我们要有一双明察秋毫的慧眼和一颗坚强明智的心灵，不因别人的话，而胡乱听信，也保护自己不受谗言与诽谤的伤害。
生活中，要懂得冷静思考，明辨是非，不给谗言和诽谤留一点生存空间。
继续下章，子贡问政。
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
“子贡问怎样治理国家。
孔子回答道：“粮食储备充足，军备充足，使人民信服”
子贡又问道：“如果不得已要去掉其中的一项，应该去掉哪一项呢？”
孔子说：“去掉军备充足这一项。”
子贡接着又问：“如果不得已还要取舍，剩下的两项中应该先舍掉哪一个呢？”
孔子回答：“舍掉粮食储备充足这一项，人生自古谁无死，君主失去了民众的信任也就失去了立国之本。” ”
子贡问政。
有一天，子贡前来问政，问一些关于治理国家的事。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
孔子告诉子贡，一个国家要管得好，就要具备三者，粮食要充足，百姓吃得饱；军备充实强大，不会被人欺负；使百姓尊敬，老百姓信任国君。
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”
曰：“去兵。”
然后子贡又问:“如果不得已要舍弃一项，那这三者先去掉哪一项呢？”
子贡问的也是现实性的问题，在当时的国家，还没有哪个做到能足食、足兵、足信的。
孔子说，那就去掉军备这一块。
孔子认为，如果条件不允许，那就先减少军备的开支，先让老百姓吃饱饭，让百姓相信政府。
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”
曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
子贡接着又问:“实在迫不得已，剩下的两者还要去掉一项，又该去掉哪个？”
孔子说:“那就去食。”为什么去食呢？吃都没得吃了，还能干嘛？
孔子说:“自古皆有死，民无信不立。”孔子的境界，永远看的都是大局观。
孔子认为，如果政府没有个诚信，随意欺骗百姓，搜刮百姓，把军备都养起来，可能会垮得更快，天下大乱，产生内讧，老百姓的生活就更难过下去。
到如果先去食，把诚信留住，那百姓还能一条心，一起来克服困难。
因为子贡问的问题，是假如在极端的情况下。但是在正常的情况下，三者都是需要平衡起来，一者不能缺失，只是稍微减少某一部分的经费。
所以，足食，足兵，取信于民，这三者既有关联性又有独立性。
百姓丰衣足食，国家兵力强盛，才能创建出稳定和谐的社会。
国泰民安，百姓能够安居乐业，则自然认为领导人和政府的政策是正确的，自然信任政府。
但如果三者真只能做到一点，那就一定要取信于民。
因为人民对国家有信心，内心才能树立坚定的信仰，誓死保卫祖国、建设祖国。
仁德、忠信，在任何时候都是要排在第一位的。