读懂这些成语（你能了解半部《论语》）
这些出自论语的成语，每一条都蕴含着丰富的道理，跟着这些成语，追溯源头，再读经典，你就能了解到《论语》的丰富内涵与经典思想。
哀而不伤：比喻做事适中，没有过度或不及的地方。出自《论语·八佾》
饱食终日：整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出自《论语·阳货》
不耻下问：向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子，比喻谦虚好学，不介意向学识或地位不及自己的人请教。出自《论语·公冶长》
不舍昼夜：意思是不放弃白天和黑夜，比喻夜以继日。出自《论语·子罕》。
不在其位，不谋其政：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。 出自《论语·泰伯》
屏气凝神：形容注意力高度集中。出自《论语·乡党》。
察言观色：留意观察别人的话语和神情，多指揣摩别人的心意。出自《论语·颜渊》。
成人之美：成全别人的好事或帮助人实现他的愿望。出自《论语·颜渊》
从心所欲：按照自己内心的意愿，想怎样便怎样。出自《论语·为政》。
当仁不让：原指以仁为任，无所谦让；后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出自《论语·卫灵公》。
道听途说：路上听来的、路上传播的话，泛指没有根据的传闻。出自《论语·阳货》。
待价而沽：等有了好价钱再出售。比喻谁给好的待遇就替谁工作，也比喻某些人将自己当商品，等待高价出售。出自《论语·子罕》。
箪食瓢饮：一箪食物，一瓢水。形容读书人安于贫穷的清高生活。出自《论语·雍也》
道不同，不相为谋：道不同，不选择去谋划，比喻实现理想的道路有很多，但现在更为常用的意思是：意见或志趣不同的人无法共事。出自《论语·卫灵公》
发愤忘食：形容十分勤奋。出自《论语》
犯而不较：指受到别人的触犯或无礼也不计较。出自《论语·泰伯》
犯上作乱：冒犯尊长或君上，搞叛逆活动。出自《论语·学而》
肥马轻裘：骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣，形容阔绰。出自《论语·雍也》
斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出自《论语·公冶长》
分崩离析：形容国家或集团四分五裂，不可收拾。出自《论语·季氏》
粪土之墙不可杇：用秽土筑成的墙壁难以粉刷好，比喻很难教养。出自《论语·公冶长》
富而好礼：意思是指一个人很富有，但不骄纵无礼。出自《论语·学而》
富而不骄：同上。出自《论语·学而》
富贵浮云：不义富贵对于我就像浮云那样轻飘，比喻把金钱、地位看得很轻。出自《论语·述而》
刚毅木讷：坚强果断而又质朴不善言辞。出自《论语·子路》
割鸡焉用牛刀：比喻办小事情用不着花大气力。出自《论语·阳货》
工欲善其事，必先利其器：工匠要想把工作做好，一定要先让工具锋利起来。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。语出《论语·卫灵公》
过犹不及：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出自《论语·先进》
好谋而成：积极谋划、争取胜利。出自《论语·述而》
和而不同：和睦地相处，但不盲人苟同。出自《论语·子路》
后生可畏：意思是青年人有更多的发展可能，令人期待。出自《论语·子罕》
患得患失：指对于个人的利害得失斤斤计较。出自《论语·阳货》
诲人不倦：教导别人而不感到厌倦。出自《论语·述而》
己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的，就不要强加给别人。出自《论语·颜渊篇》
既来之，则安之：既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，那就在这里安下心来。出自《论语·季氏》
既往不咎：原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出自《论语·八佾》
见利思义：看到有利于自己的事情，首先考虑是否合乎道义。出自《论语·宪问》
见义勇为：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》
见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他看齐。出自《论语·里仁》
尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。出自《论语·八佾》
敬而远之：表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出自《论语·雍也》
克己复礼：严格约束自己，使一言一行都返回到礼制上。出自《论语·颜渊》
空空如也：原形容诚恳、虚心的样子，现形容一无所有。出自《论语·子罕》
乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得很多乐趣。出自《论语·述而》
乐以忘忧：心情快乐而忘记了忧愁。出自《论语·述而》
理屈词穷：因理亏而无言以对。出自《论语·先进》
临事而惧：遇事谨慎戒惧。出自《论语·述而》
名正言顺：原意是指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。出自《论语·子路》
人而无信，不知其可：一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不讲信用是不行的。出自《论语·为政》
人无远虑，必有近忧：人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。出自《论语·卫灵公》
三思而行：指经过反复考虑，然后再去做。出自《论语·公冶长》
三人行必有我师：三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。意思是说，只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。出自《论语·述而》
三十而立：原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观、做事做人的原则。现指人到三十岁，能立足社会，开始有所成就。出自《论语·为政》
色厉内荏：外表强硬，内心虚弱。出自《论语·阳货》
杀鸡为黍：指殷勤款待宾客。出自《论语·微子》
杀身成仁：为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义或理想而献出生命。出自《论语·卫灵公》
善价而沽：等着好价钱卖出去，比喻怀才待用。出自《论语·子罕》
社稷之臣：春秋时对附庸小国的称谓。后指身负国家重任的大臣。出自《论语·季氏》
生而知之：意思是生下来就懂得知识和道理，出处《论语·述而》
食不厌精，脍不厌细：意思是形容食物要精制细做。出自《论语·乡党》
食无求饱：饮食不要求饱，指饮食要节制。出自《论语·学而》
逝者如斯：时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝，形容光阴如流水一去不返。出自《论语·子罕》
手足无措：形容举动慌张或无法应付。出自《论语·子路》
述而不作：只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。出自《论语·述而》
死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。出自《论语·泰伯》
死而无悔：为别人贡献出自己的性命也不懊悔。形容态度坚决。出自《论语·述而》
死生有命：指人的生死都是命中注定。出自《论语·颜渊》
四体不勤，五谷不分：不参加体力劳动，分辨不清各种农作物。出自《论语·微子》
天下归心：意形容天下老百姓心悦诚服。出自《论语·尧曰》。
听其言而观其行：指听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。出处 《论语·公冶长》
望而生畏：一见之下就产生了畏惧心理。形容人态度威严或事务艰难令人畏惧。出自《论语·尧曰》
温故知新：指回忆过去，能更好地认识现在。出自《论语·为政》
文质彬彬：原是形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。出自《论语·雍也》
闻一知十：听到一点就能理解很多；形容善于类推。出自《论语·公冶长》
无所不至：没有达不到的地方，亦指凡能做的都做到了（用于坏事）。出自《论语·阳货》
无所用心：没有地方用他的心；指不动脑筋，什么事情都不关心。出自 《论语·阳货》
无为而治：顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。后泛指以德化民。出自《论语·卫灵公》
小不忍则乱大谋：意思是小事不忍耐就会坏了大事。出自《论语·卫灵公》
朽木不雕：朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。出自《论语·公冶长》
循循善诱：指善于引导别人进行学习。出自 《论语·子罕》
秀而不实：意思是开花不结果；比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。出自《论语·子罕》
学而不厌：学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦，形容非常好学。语自《论语·述而》
学而优则仕：学习之余还有余力或者闲暇，就去做官（进一步推行仁义）。出自《论语·子张》
血气方刚：形容年轻人精力正旺盛。出自《论语·季氏》
言必有中：指一说话就能说到点子上。出自《论语·先进》。
言不及义：形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。也指只说些无聊的话，不涉及正经道理。出自《论语·卫灵公》
言而有信：说话靠得住，有信用。出自《论语·学而》
怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人。出自《论语·宪问》
一以贯之：做人做事，按照一个道理，从一而终，不会改变。出自《论语·里仁》
一言兴邦：指关键人物的一句话能影响大局。出自《论语·子路》
一隅三反：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。出自《论语·述而》
以德报德：用恩惠报答恩惠。出自《论语·宪问》
以德报怨：不记别人的仇怨，而以恩德相报。出自《论语·宪问》
以文会友：通过文字来结交朋友。出自《论语·颜渊》
以直报怨：用正直之道来回报怨恨。 出处 《论语·宪问》
有过之无不及：相比之下，只有超过的，没有赶不上的。出自《论语·先进》
有教无类：对任何人都给以教育，不分高低贵贱。出自《论语·卫灵公》
愚不可及：原指大智若愚，非常人所能及，后指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢无比。出自《论语·公冶长》
欲罢不能：意思是正在做某事，想要停止却不能停止下来。出自《论语·子罕》
欲速则不达：意思是指过于性急图快，反而不能达到目的。出自《论语·子路》
择善而从：选择好的方面跟着学，采纳好的意见或建议加以实行。出自《论语·述而》
朝闻道，夕死可矣：形容对真理或某种信仰追求的迫切。出自《论语·里仁》
知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。出自《论语·为政》
知命之年：知道自己命运的年龄，指50岁。出自《论语·为政》
志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现指志向远大、道德高尚的人。出自《论语·卫灵公》
中道而废：事情尚未完成，就停止不做了。出自《论语·雍也》
中庸之道：指不偏不倚、折中调和的处世态度。出自《论语·庸也》
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