秋天了 让古代文豪们PK悲秋与喜秋（你觉得哪边能赢）

秋，在古代文豪们的笔下，十分特别。

它不像春、夏、冬。大家对这三个季节有着大致相当的情感认同：春天寒意渐退，种子发芽、花开四方，代表愉悦、希望；夏天升温炙热，草木繁盛、夏花烂漫，代表热情、成长；冬天寒气逼人，叶黄树枯、断垣残雪，代表萧条、寒冷。

秋就不一样。它既有“”悲哉，秋之气也！”的悲秋之论，亦有“我言秋日胜春朝”的喜秋之谈。秋天，在古代文豪们的诗词中、文章里有着截然不同的模样。

大文豪们凭借着自我喜好，赞美秋、排斥秋，如果让喜秋与悲秋的古代文豪们PK，会是怎样的局面？

悲秋可以追溯到《诗经》。它其中的一首《蒹葭》这样写秋之景象：

蒹葭苍苍，白露为霜，

所谓伊人，在水一方。

芦苇茫茫一片，露水已结成霜，诗人期盼的那个人儿，在水的另一边。秋的冷寂与落寞，萧瑟与凄美就在这芦苇、霜冻与等待中展露。

要说把悲秋情绪表达得淋漓尽致的，那还是得数宋玉了。他可以说是“悲秋”鼻祖。在中国文学史上，宋玉开启了中国文人悲秋情绪的先河。

为什么这么说呢？原来，这位古代四大美男之一的屈原的学生，才华不输样貌。不仅长得俊俏，诗词歌赋也写得一级棒。他在《九辩》中写道：

悲哉，秋之为气也！

萧瑟兮草木摇落而变衰。

憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归……

开头就用一个感叹句，为秋定下了萧瑟、悲凉的基调。第二句描绘了秋天凄凉的具体景象：草木摇落衰败。第三句更是悲秋经典，用自己的主观感受说悲凉之秋就如同一个人在远行，又如同与朋友分离。

也有人说，宋玉之悲秋，不只是对秋季万木凋落、山川萧瑟的惋惜与惆怅，也是他对自我惨淡人生失意彷徨的痛心与悲怆，更是对衰败国度的忧伤与怨愤。

从宋玉之后，悲秋就一直是诗文家喜爱的题材。汉武帝刘彻的《秋风辞》，曹植的《秋思赋》，曹丕的《燕歌行》等等，此后，历经魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清，诗词、文章中悲秋之风始终弥漫不散。

比如：悲秋自然也少不了“诗圣”杜甫，这位常年旅居他乡、客死他乡的不幸诗人，他含泪写道：

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

这沉重的悲秋情愫呼之欲出。他的悲秋之中有“多病之悲”、“旅居他乡之悲”、“忧国忧民之悲”……最终，都是“秋”背下了“悲伤”的锅。

悲秋的文豪还有很多，暂且放一放，多了怕自己也跟着“伤秋”起来。

一起来看看“喜秋”。

刘禹锡的那首脍炙人口的《秋词》一定是第一时间涌上心头：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

这首诗的大意是说：自古以来秋天就是悲凉寂寥的代名词，而刘禹锡却认为：秋天的朝气和生机要胜过春天。你看那万里晴空，一只仙鹤排开云层扶摇直上，便引发“我”的诗情飞上云霄。

看看，这是何等的胸怀与气概，一个阳光、具有浪漫情怀的男人形象立即展现在了世人面前。据史料记载，《秋词》还是刘禹锡被贬朗州后的作品，这让人不得不佩服这个阳光诗人的乐观向上的待人处世之道。

南宋文学家杨万里的《秋凉晚步》写道：

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。

绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。

人们以为秋气让人悲哀，其实未必是这样。轻微有一点寒意，正是宜人的季节。绿池中的荷花虽然已经落尽，但却还长出了新的如同小铜钱的叶片来。整首诗洋溢着对秋的赞美之情。读者感受到的是秋天的勃勃生机和孕育的新的希望。

感触最深的，还是偶像苏轼的《赠刘景文》：

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

他劝慰朋友刘景文，竟是从自古有着悲情色彩的秋之景入手，写出了秋的“荷尽”、“菊残“萧瑟残败之景，更写出了秋的傲骨铮铮、秋的硕果累累。通过描写秋之收获、坚强与希望，勉励朋友珍惜大好时光，不要意志消沉、妄自菲薄，乐观豁达、努力向上。

大文豪王维也坐不住了。他吟唱起了《山居秋暝》：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

当然，关于“喜秋“，依然还有很多名篇名句。在这秋高气爽的日子里，看着大文豪们这些作品，觉得甚是可爱。

这场关于“悲秋“与”喜秋“的pk赛，注定难定输赢，难分伯仲。无论怎样，对于秋，古人的情感是丰富的，就像那层林尽染，五彩缤纷。