三则《论语》经典名句 道出儒家的富贵观（你赞同它们吗）

作为对我国两千多年封建社会发展影响最大的思想——“儒家思想”。诚然有很多已经不能再适用于社会的部分，但有一些养分仍然可供我们吸收，比如儒家的富贵观：

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”——《论语述而篇》

评：孔夫子说：“如果富贵可以得到，即使是让我做牵马这种卑贱的体力活，我也十分乐意。如果富贵不能通过合乎法律道德的途径得到，哥还是随心所欲吧。”

这句话挺有意思，可以从两个角度细看下。看前半截，儒家的另一个代表人物，孟子说“劳心者治人，劳力者治于人”。大概透露的意思就是社会分工中“劳心者”似乎更高贵一些。但作为前人的孔子可以完全忽视孟子的话，你不过是“亚圣”，对于我“圣人”孔子老说，是劳心还是劳力不重要，工资高才是重点。如此优秀的择业观，现代仍然很适用，为啥当年孟子要选择性读《论语》呢？

看后半截，如果不能得到正经的，高薪的工作，我爱干啥就干啥，还是做我喜欢的工作，比如老师。说儒家思想迂腐，但孔老师似乎很洒脱。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语述而篇》

评：粗茶淡饭，枕着胳膊睡觉（枕头真的那么贵吗？），我也乐在其中。不符合法律道德而来的富贵，对我来说，神马都是浮云。这是最正常的价值观，但现实生活中有多少人可以做到“贫贱不能移”，大多人都会在物质的世界里迷失，不至于违法，但底线却是一再放低。

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”——《论语里仁篇》

评：孔老师说：“富贵是everybody都喜欢的。但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

一言以蔽之：永远不要忘了道德底线。

这三则《论语》名句，表达出“儒家思想”中的”富贵观”。你是否赞同，是否觉得当代社会可行？

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