水之韵：我们与水有缘｜三峡工程科技馆设计文案①
【展馆主题】水之韵：三峡壮歌
【展馆定位】水资源认知 水资源开发
【设计理念】与水为伴 逐水兴利 人水和谐
【展馆品质】亲和力 震撼力 凝聚力
独特性 观赏性 权威性
高科技 高层次 高品位
【展示手法】平面立体交叉 多媒体互助 全方位拓展
【参展对象】高层管理者 智识人群 青少年学生
【追求目标】认知水资源 感悟母亲河 理解三峡工程
【特别说明】1.主题名和各章节版块名乃设计文案需要,便于理念提升和领导审阅,实际是不存在的。2.画面展示乃设计思路及版块内容考量,均属提示性文字推介与解读, 看似很长,实际演示所占空间不大。
序曲：龙图腾
【画面展示】古老长江是条龙：龙头是上海，龙尾是重庆，两只龙爪是洞庭湖和鄱阳湖（整个展厅地底呈现）。龙翔华夏，山河巨变——
龙脊：三峡拦洪，“水涨船高”;三峡泄洪，“狂龙奔江”
龙尾：山城重庆的“前世今生”
龙腹：“九省通衢”的“昨日今天”
龙头：大上海之“旧貌新颜”
导言：我们与水有缘
龙是中华民族的象征。龙图腾是炎黄子孙骄傲与梦想。
发源于唐古拉山脉宛若飞天狂龙的长江，奔青藏，跑滇川、入湘鄂……千迴百转流经11个省市，浩浩荡荡注入东海。
它呈现在您面前的雄姿，正是“中华龙”的逼真形象。
长江干流全长6300余公里，居世界第三位。它自西而东横贯中国中部，流域面积达180万平方公里，约占中国陆地总面积的1/5。
同黄河一样，长江也是中华民族的母亲河。
“太一生水”,水哺育人类繁衍生息。
“濒水而居”,水见证人类文明进步。
自古以来，中华大地水患频仍。人们享受水之恩惠，亦感悟水之危害。
“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州”。
有关中国洪灾的记载，最早可追溯到公元前2297年。
千百年來，黄河决口之害，令人触目惊心。
长江是一条雨洪河流，上、中、下游均有洪水灾害。长江干流上，两千多年来可考证的特大洪水便有4次。其中，1870年洪灾最为惨重。
管子云：“善为国者必先除五害。水一害也，旱一害也，风雾雹霜一害也，厉一害也，火一害也，此谓五害。五害之属水为大。”
泱泱中华，在历代帝王眼里，“治水”犹如治国，民族忧患意识强烈。
浩浩大江，在历代政治家心中，“治水”已成符号，“治水文明”由此生焉。
第一篇章：水之源
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”）——老子《道德经》
太一生水，水哺育人类繁衍生息
我国古代思想家创立之“五行”说，水列五行之首。水的象征意义是混沌，“阴阳五行生于水”, “水为万物之先，水是生命之源。文化是生命的表征，水也是文化之源”。
【设计理念】全息图，太极阴阳鱼演化宇宙混沌初开。
【画面展示】shàng shàn ruò shuǐ（拼音“上善若水”）
1993年10月，湖北荆门市郭店村楚墓，出土了18篇竹简。其中一篇楚简仅305字，被定名为《 太一生水》 ，其内涵丰富而深奥。开篇写道：“太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。”
《太一生水》 反映了水在“天地”生成过程中相辅相成的重要作用。
濒水而居，水见证人类文明进步
在江之浒，在河之滨，每一个水系都是中华民族的摇篮，也都是孕育华夏文明的摇篮。于是，中华文化学上有了黄河文化、长江文化、三星堆文化、大溪文化、良渚文化……
【设计理念】以科技手段,展开古籍文献,诠释立体长江。
【画面展示】追溯中华民族文明史，古代原始民族部落大多起源于水。
我国第一部介绍水系的专著是《水经》，隋朝郦道元顷毕生精力阐释这部《水经》。
《国语·晋语》称：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。
《山海经·海内经》载：黄帝之子昌意“娶于蜀山氏”, “降居若水”而生颛顼；炎帝之玄孙“祝融降处于江水”; “三苗之居，左有彭螽之波，右有洞庭之水”；
《史记·楚世家》曰：先楚王“熊渠甚得江汉间民和”，立所生之子为王，三王“皆在江上楚蛮之地”……
穿越，神奇的黄陵背斜(地质)
古代的长江向西流，是当时的地质构造决定的。距今大约2亿年前，三峡地区曾是古地中海的西部海湾，现今的秭归就位于地中海海滨，我国整个地势是东高西低，与现在完全相反。
【设计理念】追寻长江历史走向，丈量人类文明脚步。
【画面展示】古藉故事：“鳖灵尸亡，溯江而上，到岷山下苏起，蜀人神之，尊立为王”。
荆人鳖灵之尸随江水西上至蜀而活，后为蜀开明帝。试想，舟船可溯水上行，鳖灵之尸怎能逆江水而上？殊不知斯时长江非今日长江，它是向西流去的，所谓“鳖灵尸亡，溯江而上”，正好是顺水漂流，而并非“溯江而上”……
古老三峡的形成，缘自距今七千万年左右的那场“燕山运动”。斯时，这里的地壳向上凸成“黄陵背斜”，使黄牛岩、天柱山矗成我国早期之“珠穆朗玛峰”，成为古长江之发源地：其西脉沿着东高西低的地形大势，经四川、云南一带盆地底部滚滚西流，在云南西南部的南涧海峡流入古地中海；东脉则注入洞庭湖，逐渐形成今日长江的中、下游。
古长江东西走向，经过了漫长岁月，终于导致了三峡的诞生。黄牛岩之北，天柱山以东地质为花岗岩。这种颗粒结构的岩石虽坚硬无比，但却怕晒，尤其害怕风霜雪雨袭击。越是怕越是经不住风化崩解，久而久之，便流水下切而成为低岩。约在距今二千万年左右，此花岗岩地带终于形成宽谷……
一条伟大河流——长江，就这样神奇诞生！
【补充说明】由于“黄陵背斜”的客观存在，使它成了中国西部与中部的分水岭。向西流的长江，更准确地说应该是三峡以上的江段。
古长江西流，地脉佐证：一是自西陵峡新滩至重庆的航片显示，川江两侧共有支流30多条，其中14条支流呈现倒插状（即手臂倒向西方伸去），经地质历史恢复可达22条倒插支流，这些向西伸展的“手臂”便是古川江西流的最好证明；二是对巫山——奉节——故陵镇82公里的河流阶地测量发现，古河流阶地呈自东向西的梯形，现代长江的阶地才是西高东低。河流阶地是河流留下的脚印，古老的阶地在这里留下了它西流的古老脚印。
远眺，万里长江水流长(远古)
【画面展示】立体长江之雄奇画卷
仰望，巍巍三峡锁大江(地理)
【设计理念】自然三峡，“鬼斧神工”
【画面展示】立体三峡之雄奇画卷
神奇三峡,两岸连山,重峦叠嶂：西陵峡迂回曲折、险象环生；巫峡姿态秀丽、妩媚动人；瞿塘峡悬岩壁立、雄伟险峻。
倾听，一江波涛三峡诗(人文)
【设计理念】文明三峡的历史观照，文化三峡的珍贵典藏。
先人们在大自然赐予的三峡险恶环境里生存繁衍，其心智和勇气，令后辈景仰。老态龙钟的小城，蕴涵丰富的文物古迹，在历史的风雨中，在现实的呼喚中，以“吊脚楼”和《竹技词》的伫立与歌吟，诉说着岁月的沧桑。
三峡两岸,有许多历史悠久的文物古迹,更有许多令人叹为观止的自然风光。游人至此,仿佛置身诗林画廊,定会如醉如痴,流连忘返。
【画面展示】经典人文景观环屏
鬼 城：丰都名山，古称“平都山”，位于长江北岸，是集儒、道、佛教文化为一体的民俗文化艺术宝库。
白鹤梁：举世闻名的白鹤梁水下石铭，位于涪陵区城北长江江心，是一块长约1600米，宽16米的天然巨型石梁。石梁仅在冬春枯水期露出水面。相传唐时尔朱真人在此乘鹤仙去，故名白鹤梁。石梁上刻有自唐广德元年(763年)至当代的石刻题记164段，其中水文题记108段；石鱼图14尾，其中作水文标志者3尾。题刻、图像断续记录了1200余年间72个年份的历史枯水位情况，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的史料价值。
石宝寨： 重庆忠县境内长江北岸，临江有一爿陡峭巨石，相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末谭宏起义，据此为寨，“石宝寨”名由此而来。石宝寨塔楼倚玉印山修建，依山耸势，飞檐展翼，造型十分奇异。整个建筑由寨门、寨身、阁楼组成，共12层，高56米，全系木质结构。始建于明万历年间，经康熙、乾隆年间修建完善。原建9层，隐含“九重天”之意。顶上3层为1956年修补建筑时所建，它是中国目前仅存的几座木结构建筑之一，被誉为“世界八大奇异建筑”。
张飞庙：张飞庙又名张桓侯庙，位于江南，与云阳县城隔江相望，始建于蜀汉末期，后经宋、元、明、清历代扩建，建筑宏伟，现存面积1400平方米。张飞庙依山座岩临江，山水园林与庙祠建筑浑然一体。庙外黄桷梯道、石桥涧流、瀑潭藤萝、临溪茅亭、峻岩古木等景场，秀美清幽。庙内结义楼、书画廊、正殿、助风阁、望云轩、杜鹃亭、听涛亭等古建筑，布局严谨、层叠错落、独具一格，素有“巴蜀胜境”之美称。
白帝庙：白帝城位于瞿塘峡口北岸，东依夔门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，被称为川东门户。 据传西汉末年，公孙述割据四川，自称蜀王，因见此地一口井中常有白色烟雾升腾，形似白龙，故自称白帝，遂于此建都，并将紫阳城名改为白帝城。现存白帝城乃明、清两代修复。白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇。故白帝城又有“诗城”之美誉。
屈原祠：屈原祠，又称清烈公祠，为纪念屈原而建。唐元和十五年（820），归州刺史王茂元首建屈原祠于州城东5里之屈原沱，并作《楚三闾大夫屈先祠堂铭并序》。宋元丰三年（1080）宋神宗赵顼封屈原为“清烈公”，归州百姓集资在屈原沱建清烈公祠。元、明、清各朝均相继维修。新中国建立后的1963年和1965年亦曾两次维修。葛洲坝水利工程兴建，屈原祠1976年7月迁建于县城东3里之向家坪。三峡蓄水175米时现址将再度被淹，屈原祠已迁往秭归新县城所在地凤凰山。
昭君宅：香溪发源于神农架，全长193.5公里，于西陵峡入江。香溪之名始于唐陆羽《茶经》：“天下水名列前茅者有二十种，以归州香溪水为十四品。”香溪因昭君而得名，香溪也如同昭君一样秀美，溪水湛蓝碧透，清澈洁净。香溪河河道一波三折，蜿蜒曲回，深潭与险滩相间，急流与缓沱相连。河床上五光十色的鹅卵石，琳琅满目。香溪河畔昭君宅，始建于西汉。因几千年风雨剥蚀，仅存遗址。目今之昭君宅，是1994年仿汉原图恢复建造的。
黄陵庙：黄陵庙座落三峡大坝下游南岸黄牛岩下，古称黄牛庙、黄牛祠，又称黄牛灵应庙，是长江三峡地区保存较好的唯一一座古代建筑群。
黄陵庙由山门、禹王殿、屈原殿、祖师殿、武侯祠组成。禹王殿是黄陵庙现存建筑群的主体建筑，修建在比山门地基高19米的台地上，为重檐歇山顶，穿斗式木结构建筑，殿内三十六根楠木立柱均保存有1870年水平一致的洪水澄江泥痕迹，且高达37米。水淹波及阑额，下檐“玄功万古”匾被淹浸47公分，立柱黑黄分明。1870年长江特大洪水的水位为海拔81.16米，秒流量11万立方米。
三游洞：三游洞位于西陵峡口，面临下牢溪，洞奇景异，山水秀丽。相传唐元和14年(819年)，白居易、白行简、元稹三人会于夷陵(今宜昌)，同游洞中，各赋诗一首，并由白居易作《三游洞序》，写在洞壁上，三游洞即由此而得名，这是人们称之为“前三游”。宋代著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人，也来游洞中，各题诗一首于洞壁之上，人们称之为“后三游”。
三游洞地势险峻，形如覆蓬，冬暖夏凉，洞室开阔，呈不规则长方形，深约30米，宽约23米，高约9米，是古代地下水沿岩层岩面不断溶蚀，并经塌陷而形成的石灰岩溶洞。
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