鲁迅《伤逝》：从文学名著中感知到的爱情观（才更觉其现实与悲哀）
#伤逝#
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作者：花语迟
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注|原著与电视剧有出入
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”
当子君掷地有声朝自己所爱的涓生以及照顾她的胞叔说出这句话的时候，我的脑海里最先浮现的，便是奥地利作家茨威格在《断头王后》中所写的名句：
她那时候还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。
命运馈赠给子君涓生这个“礼物，”并给予了她意想不到的爱情，可这份意想不到的礼物与爱情，带给她的，却是无尽的痛苦与折磨，最后，她的生命甚至也终结于这个“礼物。”
原来，鲁迅先生早在几十年前便看透了美好“爱情”的底色。
无论是从前那个已经“隔了一层厚障墙”的少年闰土，还是那个的既可怜又可恨的孔乙己，乃至于今日的子君——现实的悲凉，虚伪的人情，令人扼腕叹息的爱情，都在他的笔下无所遁形。
有时候，爱情是需要找对方向的
子君万万没想到，自己将为这句“自由言论”付出惨重的代价。
她与涓生是在一起了，可在一起后的生活，却只剩满目疮痍。
可惜的是我没有一间静室，子君又没有先前那么幽静，善于体帖了，屋子里总是散乱着碗碟，弥漫着煤烟，使人不能安心做事，但是这自然还只能怨我自己无力置一间书斋。然而又加以阿随，加以油鸡们。加以油鸡们又大起来了，更容易成为两家争吵的引线。
柴米油盐酱醋茶，两个理想青年只为着自己获得爱情一时高兴，却并不为面前的现实担忧，到了该面临的时候，终究还是要“一地鸡毛。”
在这个过程里，跟随涓生跑出来的子君还未曾叫苦，涓生心中倒是先对现状开始不满了起来。
加以每日的“川流不息”的吃饭；子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色*，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。
子君终究是选错了人。
当两个人已经不在一条平行线上的时候，便意味着分离。
然而子君对此浑然不觉，只余涓生一个人“痛苦。”
事实证明，选择爱情亦是需要找对方向的。
当年卓文君与司马相如一曲《凤求凰》相知相许，司马相如家境贫寒，为卓父所不容，卓文君与司马相如私定终身，约定共同私奔，在自家门口当垆卖酒，维持家计，期间司马相如发迹了，成为了汉武帝手底下的红人，却开始了“男人有钱就变坏”的人间真理，为了纳妾，他竟要休掉与他共患难多年的妻子！
司马相如的薄情欺骗换来的是卓文君的一封书信，那里面除附带休书之外，还有一封《白头吟》：
“闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀欲沟上，沟水东西流。”
期间内容字字泣血，声声问询，似是在质问现如今的司马相如人心易变，更似是对当初选择的无尽悔恨，司马相如看到后，大为感动亲自赶回老家去道歉，可他与卓文君，亦回不去当初了——“终不复回”的结局，是注定了。
卓文君看中了司马相如的才能，可她未曾算到的，是人心易变，是人性贪欲的无止境，即便当初自己冒天下之大不韪与其私奔，造就了当时的一段佳话，可现如今丈夫的心，却再不是他一个人的了，又有何用？
子君亦是如此。
当她懵懵懂懂地将自己交托给涓生时，又是否想到了她日后的结局？
卓文君与子君，都是未曾选对方向的。
他们都认为自己选对了人，选对了方向，然而事实恰巧相反。
爱情最终还是要落实到实处上的
芸娘曾被民国大师林语堂先生称作“中国历史上一个最可爱的女子。”
然而在我看来，这份盛赞，却恰好是对一个女子最大的“讽刺。”
沈复与芸娘青梅竹马，少年相识，一生相爱，令世人无不艳羡。
余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”
芸曰：“今生不能，期以来世。”
余曰：“来世卿当做男，我为女子相从。”
情深不寿，寿则多辱。 --沈复《浮生六记》
年少的我尚且相信为了爱是可以豁出一切的，可如今再读《浮生六记》，只觉满目荒凉，对芸娘的经历触目惊心：
当沈复与芸娘被赶出家门，沈复要依靠芸娘来维持家计生活的时候，他们的感情又谈何稳定？谈何真挚？哪怕再真挚的情，生活竟到了要维持的时候，那还算是真情吗？
或许陈芸认为是真情，可在我看来，任何爱情的实施，至少都是要保证好基本的物质需求的。
就连一向为爱洒脱的三毛都在表达自己的观点：
“爱情只有落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉，这些实实在在的小事上，才可以长久。”
时间会证明一切，却也又有可能改变一切。
陈芸向世人证明了自己对沈复的真情，可最终她的结局却是与世长辞，与自己的孩子天人永隔，死后就连装敛尸身的棺材都没有，最终只能是一卷草席草草裹身，一抔黄土终不见。
不能落实到实处的爱情，大多都是空谈。
子君与涓生分开亦有这方面的原因。
甜蜜最开始的甜蜜是起源于生活，可最后的离别也是因为生活。
他们都在这其中为了生活凄惶过。
亦曾为了生活努力过，可最终，他们的结局仍是分离。
所有的选取都应该谨慎
无论是做什么，选取什么，都是要谨慎的。
子君为了自己心中的那份爱做出决定时，始终是未曾告诉涓生的。
她只想着涓生会为这消息感到震惊，感到甜蜜，感到欣慰，却从未料想过涓生是否亦如她一般，是全身心想着他的。
子君一直全然信任涓生，可涓生始终是在那里左摇右摆的。
子君有怨色*，在早晨，极冷的早晨，这是从未见过的，但也许是从我看来的怨色*。我那时冷冷地气愤和暗笑了；她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是 一个空虚，而对于这空虚却并未自觉。她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知 道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。
子君想着先付出，可涓生那边却一直取舍不定，甚至一直在质疑自己的决定，甚至在生活艰苦的时候日渐为自己的决定懊悔，后悔自己为什么会带上这么一个累赘。
就在子君为了生活家计苦苦支撑的时候，涓生这边竟然已经想到了分离。
他甚至开始抱怨子君已经不懂她了。
可当初决定和要人家私奔的是涓生，涓生也知道子君当时并未完全觉醒，便开始日渐将生活不稳定的原因归结到了这个可怜的女子身上。
古人在《氓》中所作的“士之耽兮，犹可脱也，女之耽兮，不可脱也，”用在这里，简直再合适不过。
涓生对其爱情的消逝，其实是最压垮子君的最后一根稻草。
子君，——不在近旁。她的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神；然而奇怪的是倒也并不怎样瘦损……
涓生在工作的时候想起了子君，可言语间却全是抱怨，他们的感情在这日子里日渐磨平，直至消逝。
我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。幸而是早晨，时间正多，我可以说我的真实。我们的新的道路的开辟，便在这一遭。
涓生一直是虚伪且自私的。
他抑或是对子君有过真情，可最终那点为数不多的真情竟也被这可悲的现实与生活给磨平了。
成年人最大的悲哀，就是读懂了鲁迅
子君与涓生最终分开了。
临末，我用了十分的决心，加上这几句话：
“……况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了。你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……。”
到了这般田地，涓生还在一直为自己的行为进行“诡辩。”
我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。她爱我之后，就要负了这重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路。
我想到她的死……。我看见我是一个卑怯者，应该被摈于强有力的人们，无论是真实者，虚伪者。然而她却自始至终，还希望我维持较久的生活……。
而子君却在离开之前，将所有的食物都留给了涓生，包括自己对他的那份情谊，两相对比下，高下立见。
涓生认为“放走”子君是最好的选择，实则这就是在为自己的不负责任和逃避找寻借口。
涓生与子君都是学习过新知识的人，他们以爱情为基石，以互相扶助为目的，可却都在这过程中走散了。
最可怕的，莫过于两个人在一起，走着走着就都散了。
从文学名著中感知到的爱情观，才更知其现实性与悲哀。
有人说，成年人最大的悲哀，就是读懂了鲁迅。
无论是从前在小学里读到的《少年闰土》闰土与老爷的距离，还是记忆中那个可怜可悲的最终穷困潦倒而死的《孔乙己》，甚至于今天的《伤逝》中因种种原因分开的子君与涓生，都在向我们阐释一个无比真诚甚至是残酷的道理：
人始终是无法永远真诚的。
可在我看来，成年人最大的悲哀是从别人的故事里看到了自己的悲欢离合，甚至看到了那个曾经一次次奋不顾身的自己一去不复返，因为，我们总喜欢过度投入，过度感怀，我们最终心疼书中人物的经历，亦不过是在心疼自己罢了。
作者：@花语迟，自由撰稿人，专注女性成长与情感方面的写作，一个欢脱爱吃的女汉子。
热爱文字之美，卖字为生，相信有一天会成就更好的自己。
目前文笔浅薄，尚在磨砺中……