经典品读——《诗经》第12篇《鹊巢》（成语鸠占鹊巢的典故之诗）

《诗经》里有很多的动物，以此来比喻或是感叹，在《诗经·召南》篇的第一首《鹊巢》中的雀和鸠却引起了众人的各种说法，还衍生出了“鸠占鹊巢”这么个成语。今天来读一读，了解一下这首诗吧～

[诗经·国风·召南·鹊巢]

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

喜鹊筑成巢，鸠来居住。姑娘要出嫁，车队来迎她。

喜鹊筑成巢，鸠来住扎。姑娘要出嫁，车队送走她。

喜鹊筑成巢，鸠来安家。姑娘要出嫁．车队成就她。

赏析

在《诗经》中有“之子于归”，那必然是关于出嫁主题的诗歌了，虽然主旨明确，却有截然不同的理解。

一说，鹊喻新郎，鸠喻新娘。男子已准备好房子，还以百辆车队迎娶女子，是充满欢庆的场景；

一说，鹊喻弃妇，鸠喻新妇。诗表明丈夫抛弃了同他一起建立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹迎接新妇，恰如鸠占鹊巢一般。

上述两种说法是争议最多的，但我觉得弃妇诗是说不通的。

《鹊巢》全诗均以鸠居鹊巢起兴，喻两个以前没有任何交集的人将要居住在一起，生活在一起，再以百辆车迎亲来渲染成婚之人的地位之高贵，场面之热闹。

一是，虽然现在人们的观念中“鸠占鹊巢”是贬义词，讽刺人不劳而获，但这个成语是在历史的过程中是有褒义词转为贬义词的。

在《毛序诗》中就说到“鸠”是有德之鸟，不是现在人们知道的那样不自己搭窝，枪占他人的鸟类。在汉代的典故中，这个词语慢慢成为现在人们理解的意思。

二是，《诗经》原先是作为教育贵族子弟良善品德的教材，所以不可能编纂这种“只见新人笑，不见旧人哭”，朝三暮四的弃妇诗的，这是不合逻辑。

三是，《诗经》第一篇《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”里的“鸠”是美好爱情的见证，是忠贞之鸟，没有任何贬义的意思。所以作为同时期的作品，意思不可能如此的天差地别。

我认为，《鹊巢》就是一首周朝时期，贵族盛大婚姻的描写，仅此而已。