曹操相关的成语及典故｜希望在趣味中了解历史之余（收获启迪）

曹操（155年－220年），字孟德，东汉末年权相，曹魏的奠基者；其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝。他还是古代杰出的文学家、书法家、诗人。曹操一手缔造了建安文学，这在中国文学史上具有非凡的意义。

中华文化博大精深，源远流长，每个成语、典故、歇后语几乎都有它的来源。短短几个字，往往包含着一段历史、一个故事和一个哲理，具有鲜明的文化特色和时代特征。熟知成语典故的人，仿佛那些远去的人和物再一次鲜活地闪现脑海。今天我们就来学习部分跟曹操有关的典故，希望能给大家启迪。

说曹操，曹操到。

正说着曹操，曹操就来了，形容对方出其不意地出现在说话人面前，常给人惊喜。

汉献帝在李傕与郭汜火拼时曾一度脱离险境，但李郭二人合兵一处后，继续追拿汉献帝，于是有人推荐了曹操，说他平剿青州黄巾军有功，可以救驾。然而信使未出时联军已杀到，眼看走投无路之际，夏侯惇奉曹操之命率军“保驾”成功，后将李郭联军击溃，曹操被加封官爵。因此有“说曹操，曹操到”之说。民间说曹操主动前来护驾，与三国演义略有不同（见《三国演义》第十四回“曹孟德移驾幸许都”）。

望梅止渴

源于《世说新语·假谲》。曹操带兵攻打张绣时，行军途中没有水，士兵们又热又渴，曹操急中生智，以“望梅止渴”的方法鼓励士兵继续行军。“望梅止渴”比喻空想中得到安慰。

割发代首

建安三年夏，曹操亲率大军兵发宛城讨伐张绣，命令官兵们不准践踏麦地，如有违反则要杀头。因此，官兵们都下马用手扶着麦秆，小心翼翼地踏过麦田，没有一个敢踩麦子。百姓看见了，没有不称颂的，有的看着官军的背影，还跪下来拜谢。曹操骑马正走着，忽然，有只鸟飞来惊吓了马，马一跃而起冲进田里，踏坏了一片麦田。他要求法官定罪，执法官不敢执行。曹操要举刀自杀，受到众人的劝告。于是，他用剑割下自己的头发说：那我就割掉头发代替我的头吧。众军皆惊，没有一个敢违背曹操的命令。这个典故曾被当作曹操严于律己的事迹而流传，这就是以发代首的故事。不过从现代的眼光看，这也是特权的彰显。

箭在弦上，不得不发

袁曹开战之前，袁绍为了师出有名，便令建安七子之一的账下谋士陈琳写讨曹檄文，列举曹操罪状，大骂曹操祖宗。官渡之战，曹操获胜，陈琳等众人被俘，曹问陈琳为什么写那篇檄文，陈说那是袁绍逼迫所为。“箭在弦上，不得不发耳”地回答，堪为经典。陈琳此时的生死全凭曹操的一句话，但他以区区九个字化险为夷，并趁机投靠了曹操。“箭在弦上”比喻事情已经到了不得不做的时候。

挟天子而令诸侯

夹持着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现在隐喻是以领导的名义，按照自己的意愿指挥他人。

挟天子以令诸侯，经常出现在曹操的事迹中。这个故事发生在东汉末年，汉献帝登基过后，经过一系列波折逃到外地，后来曹操得知后，将汉献帝迎回了许昌。在许昌的时候，曹操就借汉献帝的名义，对各地的诸侯施加号令。这就是挟天子以令诸侯的来历。

煮酒论英雄

“煮酒论英雄”一般用来单纯地表示谈天论地，或对某类事物或人进行品评。《煮酒论英雄》这一故事并不见于正史，是《三国演义》的作者罗贯中根据《三国志·蜀书·先主传》的相关记载改编而成；此节被史学界称之为“衣带诏”事件。建安四年袁曹官渡之战前，掌控朝局的曹操以酒宴试探刘备是否有称霸天下的野心，最终被刘备巧言瞒过的故事。

烈士暮年，壮心不已

“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”——这是曹操《龟虽寿》中的名句，创作时间比《观沧海》稍晚。即在曹操平定乌桓、消灭袁绍残余势力之后，南下荆州定刘表、赤壁之战之前。从初平二年至建安十三年，曹操先后消灭了董卓、袁术、袁绍、吕布等一大批较强的地方势力，曹操历时十七年完成了统一北方的大业。此时的曹操已年过半百，老骥伏枥，这里指曹操统一天下的雄心壮志。英雄到了晚年，雄心壮志不减当年。

徐庶进曹营——一言不发

这是《三国演义》中的一段故事。徐庶以刘备谋士的身份，为对抗曹操出谋划策，并屡获胜利。曹操打听到刘备的军事是徐庶后，便拘拿了徐母，准备计赚徐庶到账下为其效力。徐庶是出了名的大孝子，匆忙辞别刘备前去，方知中了曹操的计。徐母含羞自缢。于是徐庶更加记恨曹操，决心虽身处曹营，却终身不为曹操设一计献一谋。以报刘备的知遇之恩。

蒋干盗书

比喻上当受骗。建安十三年，五十三岁的曹操自任丞相之后，亲率百万大军大破刘备后进占江陵，乘势欲想一举鲸吞江东。东吴都督周瑜带兵与曹军隔江对峙，双方剑拔弩张，准备决一雌雄。蒋干作为曹操手下的谋士，向曹操毛遂自荐，要过江到东吴劝降周瑜，免得大动干戈。曹操大喜，还亲自为蒋干饯行。周瑜知道昔日的同窗好友是受命而来，便宣布席间不谈政事，只是朋友间的叙旧、喝酒，还安排两人酒宴过后同榻而眠。周瑜故意让蒋干把蔡瑁、张允假降书给曹操，并成功地让曹操杀害了此二人（时任曹军水军都督）。曹操下令斩首之后，方才想起中了周瑜之计。这为后来火烧赤壁、大败曹军奠定了基础。

曹操败走华容道——不出所料

这是《三国演义》中的重点篇章。诸葛亮料定曹操会败走华容，但考虑到当时三足鼎立并没有完全形成、尤其是刘备势力最弱的情况下，倘若曹操身亡必定导致天下大乱（尤其北方刚刚统一）的局面，同时也为刘备以后的发展而作的战略打算。他知道曹操昔日有恩于关羽，便派关羽前去把守华容道，实为卖个人情给曹操。小说的描写并非全是凭空之笔。事实上，曹操赤壁败退之后，的确是从走华容道逃走的，但并没有遇上关羽；途中曹操的确大笑过，但只有一次（而不是小说中的三次），曹操并非为诸葛亮、周瑜智谋不足而笑的，而是笑刘备的计谋迟缓；的确他笑过之后也出现了敌情，但还是顺利逃走了。

生子当如孙仲谋

生子当如孙仲谋：现多用来赞扬或激励。建安十八年（213年），曹操率大军攻打濡须口，与孙权相持一个多月，孙权用水军包围曹军，抓获三千余人，淹死的曹军也有几千人。曹操败后，驻扎在江北不出战，孙便乘船刺探军情，曹操见孙权军纪严明，不禁感叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”孙权回去后就给曹操写了一封信：“春水方生，公宜速去。”又附一张小纸条说：“足下不死，孤不得安。”曹操对众人说，孙权不会欺骗我。于是下令撤军回去了。从这一点我们可以看出，他们之间有一种既是仇敌、又惺惺相惜的情感存在。

曹操杀华佗——讳疾忌医

隐喻怕别人批评而掩盖自己的缺点和错误。

到了晚年，曹操多疑这一性格特点尤为明显。小说中，曹操为了造建始殿，亲自挥剑砍梨树，结果开罪了梨树之神，后来做噩梦，头痛顽症，遍求良医都不见效。有人向他推荐当时的名医华佗。华佗认为曹操头痛是中风所致，要用斧头砍开头颅取出“风涎”，才能除掉病根。曹操怀疑华佗是为关羽报仇（因为他不久前给关刮骨疗伤），所以借机杀他。于是华佗受到严刑拷问，最终导致一代神医死于狱中。当然，人们对曹操杀华佗的原因众说纷纭，除了上述原因外，有人说华佗并不服曹操，有人说曹操为记恨华佗没有及时为儿子曹冲治病导致夭亡，有人说由于华佗以妻子病重为由，推辞不为曹操治病，经查发现华佗竟然糊弄自己，于是将华佗抓进监狱而杀之……

不管怎样，一个是医国良相，一个是盖世神医。曹操自从杀了华佗，就成了他一生中的一大污点，与错杀吕伯奢一家、杀大汉娘娘一样，被世人唾骂。

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文/狂书流云

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