《论语》：需有“仁德” 才为公正无私（方是君子的风范）

《论语》：需有“仁德”，才为公正无私，方是君子的风范。

现在人与人之间最大的一个矛盾，就是总是不懂得站在对方的立场去考虑问题，总是以自己的主观情绪和意愿去评价对方。

生活中很多的矛盾都是因此而起的，一个人甚至对于另一个人的处境和他的环境毫不了解，就轻易的评价一个人行为的对错。其实这个是非常荒唐的，当你不了解一个人，你不知道他做这个决定的初衷和道理是什么，就轻易的去评价对错，这难道不是你主观意识影响的一个问题吗。

而且对于这样的人来说，他似乎从未意识到自己的问题，所以在儒学之中就说，只有一个具有仁德的人，才有资格去评价别人。这样的人爱憎分明，而且处事公道，不掺杂太多的私人情绪。

《论语》中有这样一句话“子曰：唯仁者能好人，能恶人。

这句话的意思就是说：孔子说：只有那些仁德的人，才有资格去夸奖别人和批评别人。

这句话是非常有道理的，因为一个人只有内心公正，内心清静的时候，他才会爱憎分明。才能真正的 站在一个合理的立场去评价对错，而不是主观的站在自己的角度来评判他人，指责他人。

这就好像我们刚才所说的，大多数人其实都是只是站在自己情绪化的角度，去评价别人的对错，所以说这样的一个决定一定是不公平和不正确的。需要摒弃自我的一个情绪，拥有“仁德”，才能够真正的建立一个良好的角度上。

我们在生活中，总是会遇到他人的一些是是非非，很多人就会对别人横加指责。

但是我们永远不要忘了，在指责别人的时候，自己需要先做出一番自我反省，才有资格对别人的行为做出一番评价。如果你没有达到这样一种良好的状态，就不要尝试着去评价别人，要多为自己着想，为自己修养内涵。

而且最过分的，是有一些人在评价别人的时候，他只是为了得到自我的一些利益，满足自我的一个成就感。

比如说一些人，用道德绑架的形式去指责他人，这样的一种人，就是典型的以伪善之貌来正自我之行。站在道德的一个高度上，去道德绑架他人，用所谓伪善的角度，去指责他人的过失。

这样的人其实从根本上就已经背离了仁德，真正所谓的仁德，是一种淳朴，厚道，是发自内心的一种善良和公正无私。

孔子说：假如一个人立志于修行人的，就不会有恶行了。

正人者，先正己，要学会宽以待人严以律己。不要一发生事情，就在别人身上找原因，要知道自己行为的一些对错，立志于修行仁德，自己的言行才能更合于人道。当你达到这样的一种状态，即便是你有一天评价别人的时候也更有资格。

而孔子就认为，人只要立志于积德行善，内心有仁德的时候，一生就不会做坏事，可以成为仁义之人。

古语中有这样一句通俗的话，叫做“仁者无敌”，这并不是一个高大上的言论，而是切合实际的一个德行。

而且仁者无敌，除了能够给他人带来好的影响，对于自我的人生也是一个有良好的作用。

无论是在古代还是在现在的时候，没有一个人会依靠一些卑鄙狭隘的手段，来获取自己想要的东西。真正能成大事，能够最终你的成功的人，都是有大仁大义的仁义之士。

因为只有仁义才能支撑一个人继续向前，因为只有正道和仁德，才能让一个人拥有更多人的支持。

天网恢恢，疏而不漏，那些一味的投机耍滑，用小聪明为人处事的人，即便是获取了一时的利益，也很难长久的达到自我期望的状态，反而会因此自食恶果。

一个君子应该修养仁义德行，严谨的对待自我，拥有仁德，才能有资格去纠正和指责他人的过错。

一个人处在一个角色中，除了让自己活得更幸福之外，还需要带给身边一些人正能量，以及仁德的一些影响，这就是一个人的社会责任感。

无论你处于什么样的角色，无论你的力量大小，无论你的价值高低，都要学会以微小的力量，献出自己正能量的关爱，献出自己仁义的风范，来影响这个社会，来带动整个社会的发展。

本文由墨书之道原创，看了《论语》中的智慧，您是怎么看待仁德的呢