经典小古文你知道多少 ——小古文100片（四）

经典篇

第29篇

论语·学而第一

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

论语·为政第二

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文：孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”

孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。”

孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。”

论语·雍也第六

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

译文：聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山；聪明的人好动，仁德的人恬静；聪明的人快乐，仁德的人长寿

不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。

第30篇

《老子》第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

译文：道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。

“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。

《老子》第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

译文：如果天下的人都知道美好的东西是美的，就显露出丑来了。如果都知道善良的东西是善良的，就显露出不善良来了。所以有无互相存在，难易相互成就，长短相互表现，高下相互依靠，单音与和声相互和谐，前后相互依存——这是永恒的