渡劫 结界（这些修真小说里出现的词语 跟道教有什么关系吗）

随着时代的发展，网络文学作品逐渐成为人们茶余饭后的一种消遣读物。天马行空的玄幻小说，由于其思想内容往往幽深玄妙、奇伟瑰丽，因此更加受到年轻人的喜爱。其中修真类型的小说基本上占据了玄幻小说的大部分，在修真小说里充斥着大量的神话传说和修仙的故事，并且还出现了许多令人陌生的词语，如渡劫、灵寂、元婴、结界、封印等等。

这些词语让人不自觉地联想到了道教。道教修道者追求的目标就是长生久视、修炼成仙，并且在道教的内丹修行中有着大量的修行术语。内丹是指修道者，以人身为丹鼎，以体内的“精、气、神”为药物，在自己身中烧炼，最终达到“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”的境界。玄幻小说毕竟属于一种文学作品，里面充满着作者的想象，虽然借鉴了道教丹道修行文化，但是毕竟是艺术加工而来。很多地方并不是源自道教，那么渡劫、结界，这些玄幻小说里出现的名词，是否与道教有关？

首先我们来说一下渡劫。小说里将修真划分为不同的等级，分别为蕴气、胎动、筑基、金丹、元婴、分神、大乘、渡劫，每一级分九重，而渡过九重天劫之后，便可霞举飞升。渡劫是玄幻小说里最常见的一种故事情节，主角最开始是一个任人欺负的废柴，机缘巧合下被天雷劈中，渡劫成功，成为一个傲视三界的大人物。基本上所说的渡劫都是雷劫，渡劫成功，便会霞举飞升；渡劫失败，那便是与道无缘，形神飞散。那么道教有渡劫吗？

道教实际上并没有“渡劫”这个说法，道教追求的是白日飞升，对于修行者持以鼓励的态度，不可能使用诸如雷劫等手段来考验他们。不过道教也有劫难，其所谓的劫难指的是修道者在修行过程中要面临的考验，有“三灾八难”，三灾者，遭受三大天灾也，即风灾、火灾、水灾。道教的诸多劫难归根到底是对“心魔”的考验。就像吕祖所说的“一曰身外见在，二日梦寐，三曰内观”等各种心魔的考验，只有通过才能证道。

接下来说一说结界。百科是这么解释的“结界是以阵法的形式储存修道之人的法力（内力）。引发后在阵法的范围内形成防御罩，阻挡外来攻击。就是指运用某种超自然的力量形成的一个特殊空间，创造另一个小型空间。”举个简单的例子，西游记里孙悟空用金箍棒在地上画了一个圆圈，让唐僧待在里面，妖魔鬼怪就不能伤害到他了。这个圈就是一种结界，原著中写道“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁。凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。”

简单来说结界就是修真者用意念或法力，在自己身体周围形成自我保护状态的空间，是一种与外界隔离的屏障。结界这个词语其实最早是来自于佛教的，最初是作为一个限定僧侣活动的范围的词语，后来被赋予了一种法术性质的概念。至于道教，也出现了“结界”这个术语，宋元间灵宝派斋醮仪法之集成《灵宝玉鉴》里就有与结界有关的符咒。

道经里描写了宇宙空间的四种结界符，即“天门结界符”、“地户结界符”、“人门结界符”、“鬼路结界符”。并且高功法师在进行斋醮科仪时“向东南面立表白随高功至天门，宣结界咒。侍职随方，焚结界符，高功表白侍职。”法师运用符咒，将人、神、鬼三界分别进行结界。不过由于“法不传六耳”，有关结界的道法随着时间的发展，已经很少见到了。

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