学认甲骨文｜身“陷”囹圄如何“化”解

每周识读甲骨文，今天给大家讲的两个字是：“陷”和“化”，一个是陷入危机，一个是化解难题，在古代又是怎么表现这相反的意思呢？

（近日台风天气恶劣，大家可别乱跑，避免陷入危险的环境中。）

“陷”xiàn

字形演变：

“陷”的初造字即“臽”。甲骨文①很形象，表明一个人掉进“陷阱”的意思。金文②是人掉进“臼”（“臼”字最初就是“阱”字的象形字），与甲骨文同义。只是正在“人”的中间有一个圆圈（表示阱口），说明人就是从这个口掉下去的。③是小篆的形体，近于甲骨文。④是楷书的形体，“臼”上部分是“人”形的变体。

字义解读：

“臽”字是个会意字，其本意就是“陷”。只是因为到了后世，已看不出人掉进“陷阱”的样子了，所以又在其左加上了“阝”（阜），表示一层层的，可以再爬上来。这个“陷”字从此就成了左“阝”右“臽”的新形声字，“臽”字也不再用了。

“臽”（陷）字的造字本义即为跌入、坠入。例如：“若以邪临民，陷而不振，用善不肯专，则不能使。”（《国语鲁语上》）韦昭注：“陷，坠也。”

“臽”（陷）字由此造字本义可以朝着如下四个方面产生引申义，各引申义又可以产生下一级别的引申义：

其一，表示陷阱、坑穴的意思。例如：“犯而诛之，是为民设陷也。”（《韩非子六反》）再如：“其立法也，非以苦民伤众，而为之机陷也。”（《汉书晁错传》）颜师古注引孟康曰：“陷，阱也。”

由此又可以产生如下三种引申义：

一是表示缺少、不足的意思。例如：“满如陷，实如虚。”（《淮南子缪称训》）高诱注：“陷，少也。”

二是表示过失、缺陷的意思。例如：“齐闾丘来盟，子服景伯戒宰人曰：‘陷而入于恭。’”（《国语鲁语下》）韦昭注：“陷，犹过失也。”

三是表示陷入某一处境无法脱身的意思。例如：“林冲看时，见那八百里梁山泊，果然是个陷人去处。”（《水浒传》第十一回）再如：“咱们现在孤零零陷在这儿了。”（张天翼《蜜蜂·路》）

其二，表示埋没、淹没的意思。“陷溺”一词在古文中常遇见，它就是“淹没”义，如《后汉书明帝纪》：“百姓无陷溺之患。”

由此又可以产生出覆没、陷落的意思。例如：“彘子以偏师陷，子罪大矣。”（《左传宣公十二年》）

其三，表示陷害的意思。例如：“三长史皆害汤，欲陷之。”（《史记酷吏列传》）

由此又可以产生出攻破、深入的意思。例如：“所击无不碎，所冲无不陷。”（《吕氏春秋贵卒》）

其四，表示刺入的意思。例如：“吾楯之坚，物莫能陷也。”（《韩非子难一》）

由此又可以产生出嵌入的意思。例如：“故请刻石以记之，而陷置于壁间，俾来者得以览观焉。”（唐·韩愈《徐泗濠三州节度掌书记厅石记》）

请注意：“臽”字与“舀”字形音义均不相同。“舀”读为 yao (咬)，其上是爪(手)，其下是“臼”，也就是伸手到臼中舀东西的意思。从“舀”得声的字如“蹈”、 还可以引申为“滔”、“韬”、“稻”等。从“臽”得声的字如“陷”、“阎”、“焰”等。可见“舀”与“臽”是完全不同的两个字，万万不能混淆。

“化”huà/huā

字形演变：

这是“春风化雨”的“化”字。甲骨文①的左边是一个面朝左侧立的人，右边是一个头朝下脚朝上的倒立之人，可见这是个会意字，表示颠倒了。“颠倒”就是“变化”。②是金文的形体，与甲骨文相类似。③是小篆的写法。④为楷书的形体。

字义解读：

左民安在《细说汉字》中认为“化”字本义应为“变化”，甲骨文中一正一反的人形会颠倒变化之意，这也是一种比较主流的说法。如《国语.晋语》韦往：“化,言转化无常也。”《庄子.逍遥游》：“化而为鸟, 其名为鹏。”这是说鲲变化成鸟，它的名字就叫大鹏。

《说文》：“化，教行也。”所谓“教行”也就是“教化”。而“教化”之义那是从“变化”义引申出来的，如王充《论衡.佚文》：“无益于国,无补于化。”也就是说对于国家无益，对于教化无补。

由此又可引申指化生之物，表造化、自然的演化或规律。例如：“鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。”（《礼记乐记》）

由变化又引申为“质变”，如“动则变，变则化，唯天下圣诚为能化。”（《礼记中庸》）也可引申为“死”，例如：“且比化者无使土亲肤，于人心独无恔乎？”（《孟子公孙丑下》）朱熹注：“化者，死者也。”。

“化”也指改变人心风俗、教化、教育。如：“善世而不伐，德博而化。”（《易·乾》）又引申为受感化、受感染，如：“天下太平，万物安宁，皆化其上，乐乃可成。”（《吕氏春秋大乐》）

“化”也有表示消化的意思，即物体消融、改变形性。如：“病反腹满，肠鸣溏泄，食不化，渴而妄冒，神门绝者不治。”（《素问气交变大论》）又可引申比喻理解、吸收所学的知识。如：食古不化。

“化”还作消除，去除之意。例如：“民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害脾胃……有圣人作，钻燧取火以化腥臊。”（《韩非子五蠹》）引申为消散，消失。例如：“名与朝露皆晞，体与蜉蝣并化。”（晋·葛洪《抱朴子·嘉遯》）又引申为焚烧。例如：“化讫，收其骨殖皆成灰，不可拾。”（宋·赵叔向《肯綮录火骨成灰》）

小思考：陶潜《自祭文》：“余今斯化,可以无恨。”这里的“化”是什么意思？

【答案：这里的“斯”是语助词;“化”是表示“死”的委婉说法。原意为：我现在死了,可以无恨了。】

走进甲骨文，就像走进古人的生活，感受古老年代的独特文字魅力。今日甲骨文学习到此，下期我们再见。

责任编辑：胡雅澜

【来源：新海南客户端】

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