「文化白洋淀」一幅北方水乡的风景画

白洋淀是华北平原上最大的淡水湖，素有“华北明珠”、“北地西湖”之美誉，是小兵张嘎故事的发生地，国家5A级旅游景区，它不仅风景秀丽更是荷文化的发源地，6月开始荷花盛开，芦苇丛生，淀内香气四溢，是赏荷的最好季节，它是鸟的王国、鱼的乐园、多种水生植物的博物馆。

白洋淀文化底蕴深厚历史悠久。白洋淀自古即是帝王巡幸驻跸之所，英雄辈出之地。早在新石器时代就有人类聚居繁衍，春秋战国时期，燕国在此修筑了长城，北宋名将杨六郎曾在此屯兵驻守，大败韩昌；康熙、乾隆两位皇帝先后40余次游览白洋淀，并修建四所行宫，留下了脍炙人口的诗文。

芦苇荡是白洋淀的标志之一。在抗日战争时期，白洋淀地区著名的水上游击队“雁翎队”，利用淀区芦荡遍布，沟河交错的有利地形，开展机动灵活的游击战，以弱胜强，痛击日本侵略军。《新儿女英雄传》《小兵张嘎》等抗日故事也都取材于此。

白洋淀的历史记忆

白洋淀，这是历史上人们对烟波浩淼的白洋淀一种由直观印象形成的称呼。白洋淀原来范围很大，又曾是黄河故道。据古地理典籍《山海经》记述：上古时期白洋淀一带曾是黄河故道，这里洪水滔天。到东汉永平十三年，古黄河改道南移，大量河水存积在这片洼地，形成较大面积的水域。又，《新唐书地理志》记载：“莫州有九十九淀”。莫州包括莫县、清苑、文安、任丘、长丰、唐兴（即现在的安新）等广大地区。实际上，当时的白洋淀，西至清苑，东南到任丘、文安、徐水。这么大的水域，每逢大风卷起层层波浪时，宛如一群白羊前拥后挤地奔跑，于是便有了白羊淀的称呼。

《安新水利志》也曾记载：《宋史河渠志》中就有白洋淀的称呼。到明朝正德十二年，杨村河决口始成“泽国”，并形成徐、漕、雹、萍、一亩、方顺、唐、滋、沙九河入淀之势。人们看到淀水“汪洋浩淼，势连天际”故称白洋淀。到清乾隆二十八年，正式划定了东、西淀界限，“大清河自雄（雄县） 入，迳张青口（今文安），口西西淀，东东淀”。

白洋淀历史传说地名作为一种表称地点的文化符号，积淀了丰富的历史文化内容。

白洋淀的文化积淀

安新县作家协会名誉主席李卫东称，白洋淀历史文化可以追溯到新石器时代，保定徐水南庄头先民早在1万年前就定居在淀区上游。此后，安新县留村仰韶文化、梁庄磁山文化、申明亭龙山文化等，体现白洋淀及周边地区文化的深刻内涵。

在史籍中对白洋淀的明确记载有三处。《史记》中“荆轲至易水上，既祖，取道”；西晋左思《魏都赋》里“鸳鸯交谷，虎涧龙山。掘鲤之淀，盖节之渊”；北魏《水经注》载，“易水又东，埿水注之，水上承二陂于容城县东南，谓之大埿淀、小埿淀。其水南流注易水，谓之埿洞口。水侧有浑埿城。”浑埿城即是安新县城，可见白洋淀在这段漫长的历史时代，只在中华文明中占据了边缘位置。

文化繁荣阶段。辽宋时代至今的一千年，白洋淀文化逐渐走向繁荣。先是辽宋百年对峙和通商，随着元代开始定都北京，白洋淀因为其区位优势和独特的地理环境，开始受到最高统治阶层和文化名人的关注，积累了丰厚的文化积淀。

《宋史河渠》记载，何承矩请旨动员士兵和民工开挖河道，堆积台田，种植芦苇和水稻，形成方园几百里“深不可行舟，浅不可徒涉”的水网沼泽，有效阻挡了辽国精锐骑兵南下，也造就了如今白洋淀3700多条沟壕和12万亩苇田的基本地貌。

芦苇荡上的文化传承

2017年4月1日党中央国务院设立雄安新区，给白洋淀文化注入新的活力将发生重大转型，成为中国先进文化的标杆和旗帜。

白洋淀水美、荷美景色更美，安新、雄县、容城、任丘环抱淀上，独特的水乡文化，淀上人家美味小吃勾勒出一幅北方水乡风景画。

在白洋淀，芦苇只被称作“苇”，收割芦苇被称作“打苇”，简约的称呼就像喊自己的孩子那般亲昵。《安州志》载：“十年种地，未必五年有秋，所赖以养家者，唯织席耳”。更有孙犁先生的《采蒲台的苇》——亦只称呼一个“苇”字——开篇就讲：“我到了白洋淀，第一个印象，是水养活了苇草，人们依靠苇生活。这里到处是苇，人和苇结合得是那么紧。人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去”。

白洋淀从古至今盛产苇席，水乡人民心灵手巧，一直有着传统的编制技艺，而芦苇画正是结合民间传统工艺与现代装饰艺术下产生的艺术佳品。近年来，随着老一辈编织技艺师傅的老去，加之芦苇画的技术难度很大，年轻一代不愿下苦心学习，使最具特色的白洋淀芦苇画传统工艺在传承上似乎难以为继。

据河北省非物质文化遗产苇编技艺传承人、河北省工艺美术大师、芦苇画大师杨丙军介绍，白洋淀的芦苇皮很薄节却很长，且韧性很好，而芦苇画正是由这类特种的芦苇加上其它材料，经选料、分类、切割、压平、雕刻、编织、烙烫等多种传统工艺制作而成。其画面本色天然，古朴典雅，带有很浓郁的装饰意味，具有浮雕的性质，又有着自然天成的美感。

杨丙军认为，传承和发扬传统技艺时，需要人们静下心来予以聆听和品味，唯有触动到自己的心灵，方能谈及传播芦苇画文化推广将白洋淀芦苇画技艺发扬光大。

白洋淀的红色文化

白洋淀是河北省最大的湖泊，因电影《小兵张嘎》驰名中外。

一个以抗日战争时期的白洋淀为大背景新建景区在白洋淀悄然形成，这就是白洋淀《嘎子印象》，慕名前来嘎子村游客不仅在极具水乡特色的嘎子村渔家小院参观，更能看张嘎子堵烟囱的雕像和胖翻译官买西瓜的雕像，嘎子家，胖墩家，英子家……体会原汁原味的水乡村庄格局，品味红色文化的魅力。

在抗日战争时期，在淀泊相连、苇壕纵横的白洋淀上，有一支神出鬼没、来无影去无踪的队伍。他们时而化装成渔民，巧端敌人岗楼；时而出没在敌人运送物资的航线上，截获军火物资；时而深入敌人的心脏，为民除掉通敌的汉奸；时而头顶荷叶，嘴衔苇管，隐蔽芦苇丛中，伏击敌人保运船。这支令敌人闻风丧胆，却让百姓欢欣鼓舞的队伍，就是活跃在白洋淀上的抗日武装——雁翎队。

雁翎队利用淀内沟壕纵横、港汊众多、千顷芦苇荡、万亩荷花塘得天独厚的地理环境，发挥白洋淀人谙习水性的特点，在共产党的领导下，英勇顽强、机智灵活，同日寇展开了水上游击战，他们除汉奸、端岗楼、打伏击，谱写了一曲人民战争的赞歌。智取十方院岗楼、夜袭大淀头岗楼、巧用矛盾端岗楼等对日抗战的英雄事迹至今广为流传。

位于白洋淀文化苑内的雁翎队纪念馆，占地面积为1666平方米，有260多幅珍贵历史图片和100多件实物，是抗日战争时期，军民浴血奋战抗击敌人的见证。

白洋淀人民具有光荣的革命传统，1923年加入共产党的辛璞田，受顺直省委的派遣到家乡马家寨开展农民运动。1927年夏共产党刘亦瑜，受中共保定地委的派遣到淀区北冯村与王家骥等人，建立起淀区第一个党支部。辛璞田、刘亦瑜、李之光、侯卓夫等革命先烈，为寻求救国救民之路，舍家弃业，投身革命，坚持真理，宁死不屈，成为共产党员学习的榜样。抗日战争时期，活动在白洋淀的抗日武装“雁翎队”，在中国共产党的领导下，利用淀区芦荡遍布，沟河交错的有利地形，开展机动灵活的游击战，以弱胜强，痛击日本侵略军，大长我中华民族之威风，显示出燕赵儿女的聪慧勇敢。

荷花淀文学派兴起

说起白洋淀，让人想到最多是《小兵张嘎》《雁翎队》还有孙梨先生那篇著名的《荷花淀》。

白洋淀是孙梨投身抗日走向革命的摇篮。1933年，孙梨高中毕业，在那个动荡不安的年月里，他在北京先后做过小公务员，小职员儿，因为找不到生活的方向，两年后辞职回家。1936年夏，经老同学介绍，他到安新县同口镇完全小学任教，从此与白洋淀结下了一生不解之缘。 1937年7月7日抗日战争爆发，他满怀激情弃笔从戎，毫不犹豫的投身到革命的抗日烽火之中。在革命的大洪炉中，他用自己手中的笔讴歌赞颂抗日英雄，编写抗战的小说，散文，诗歌鼓舞和激发大家抗日的热情。或许因为他是从同口走向革命的吧，他的许多文学作品都是反映白洋淀地区抗日题材的。他常常向人们说:"同口是组织抗日力量的烽火台之一，在抗日的历史上永远不会淹没。″当人们问及他创作经验时他说:"我在白洋淀一带生活过，那时我在安新县同口镇完全小学教书，白洋淀边这些村镇的那种明丽景色，早晨晚上从野外吹来的那种水腥味，小镇上人们的多种劳动和生活，都给我留下了很刻的印象。″也许正是基于如此。他在抗日期间创作了一大批有关白洋淀地区全民抗战题材的作品。《白洋淀之曲》 《琴和箫》《白洋淀边的一次小战斗》《荷花淀》《芦花荡》以及后来写的《嘱咐》《渔民的生活》 《织席记》《一别十年同口镇》……等等有关白洋淀抗日根据地里人民战争的文学作品。后与刘绍棠、从维煕、韩映山、徐光耀等一些写白洋淀文学的作家一起，被文学界亲切地称为"荷花淀派″。

孙梨纪念馆坐落在文化苑中心地带，看上去更象没有围墙的四合院儿，东西正对着的两排是孙梨纪念馆展览大厅，北边儿靠东的方向是抗战英雄纪念长廊，整个长廊墙面用仿铜雕的方法，镌刻着所有牺牲在白洋淀的抗日英雄的名字及英雄事迹。南边儿靠西的地方是一处当地各种芦编工艺品展览室，装饰的古朴典雅，一尊孙梨先生的汉白玉雕像坐落纪念馆大院中央。

白洋淀民俗文化淳朴、民俗与特产造就了白洋淀独特的饮食文化。素有“白洋淀风味”之说，全鱼宴、卤河蟹、半蒸半煮贴饼子熬小鱼、咸鸭蛋、鱼肉饺子等特色饮食自古有名。

（作者：苏冬斌 图片均为刘向阳拍摄）